{"id":89,"date":"2011-11-20T18:55:59","date_gmt":"2011-11-20T17:55:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.yeshuahatorah.com\/wordpress\/?page_id=89"},"modified":"2025-11-29T11:05:08","modified_gmt":"2025-11-29T09:05:08","slug":"charisma-in-golven-matzken","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/charisma-in-golven-matzken\/","title":{"rendered":"Charisma in waves \u2013 Matzken"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Citaat ‘Charisma in golven’ \u2013 Matzken e.a. (1991) v.a. blz. 16\u00a0<\/strong><\/p>\n

\n

(Vooral vanaf: Gaven en pseudo-gaven)<\/strong><\/h2>\n

‘De beweging die de nadruk legt op de charismata (gaven) voor alle gelovigen heet dan ook terecht \u2018charismatische beweging\u2019. Maar bij nadere bestudering blijkt haar invulling hiervan geheel anders te zijn dan datgene wat de Bijbel hiermee bedoelt. Wanneer zij spreken over de \u2018gaven\u2019 wordt hierbij bijzonder de nadruk gelegd op de zogenaamde tekengaven uit het apostolische tijdperk, zoals vreemde talen<\/a>, profetie, genezingen en krachten.<\/p>\n

Deze hebben met het afsluiten van de canon der heilige Schrift hun hoofdfunctie (als teken) verloren, namelijk de echtheid bewijzen van de profeten in het Oude Testament en de apostelen van het Nieuwe Testament, waarmee immers hun boodschap als authentiek (echt van God) werd bekrachtigd. Natuurlijk betekent dit niet dat God vandaag geen wonderen van genezing zou doen, of dat er vandaag geen boze geesten zouden zijn die in Jezus\u2019 naam worden gesommeerd om uit te gaan, want onze God is een God van wonderen, Zijn naam en Zijn werken zijn immers \u2018wonderbaar\u2019.<\/p>\n

\u2018Dit leidt ertoe dat de essenti\u00eble en grote gaven van de Heilige Geest, zoals de gaven van de leraar, wijsheid, onderscheiding van geesten en vermaning blijven sluimeren, om niet te zeggen dat deze worden verwaarloosd. Wij kunnen zeker stellen dat de kerken van de Reformatie nogal eenzijdig zijn omgesprongen met de geestesgaven, waardoor het in de praktijk dikwijls neerkwam op:\u00a0leer zonder Geest.\u00a0<\/em>Maar in de praktijk wordt dikwijls eenzijdig en \u2018spiritueel\u2019 met de Bijbel omgegaan.\u2019 (\u2026)<\/p>\n

De derde golf: tekenen en wonderen<\/strong><\/h2>\n

\u2018<\/strong>Met \u2018de derde golf\u2019 treden wij in 1980 een nieuwe fase in. Werd met de eerste golf de basis gelegd door de \u2018geestesdoop\u2019 en het spreken in tongen, met de tweede golf werd dit sterk uitgebreid door het terzijde stellen van de doctrine en het doorbreken van grenzen binnen het christendom. De derde golf gaat nog veel verder: zij legt de nadruk op \u2018krachten, tekenen en wonderen\u2019. (\u2026) Allerlei kerken en groepen, die tot nu toe afzijdig stonden van de pinkster- en charismatische beweging, worden thans door de derde golf overspoeld. (\u2026) De situatie bij de derde golf is dus geheel omgekeerd aan die van de eerste golf: toen moest je iets doen om \u2018erbij te komen\u2019, bijvoorbeeld je kerk verlaten en je voegen bij een pinkster- of \u2018volle evangelie\u2019-gemeente. Maar nu moet een Christen iets doen wanneer hij er niet bij wil horen: gemeenteleden die hiermee niet instemmen, worden genoodzaakt hun gemeente te verlaten! (\u2026) Deze gemeenten leggen het accent op gemeentegroei, krachtevangelisatie en genezingen. Dit wordt gezien als het herstel, in de eindtijd, van Oudtestamentische profeten en Nieuwtestamentische apostelen, die in de eindtijd zullen samenvloeien tot wat bij Wimber heet \u2018het tweede apostolische tijdperk\u2019.<\/p>\n

Gaven en pseudogaven<\/strong><\/h2>\n

\u2018<\/strong>De charismatische beweging legt de nadruk op het gebruik van de charismata, de geestelijke gaven, in de gemeente van Jezus Christus. Alleen al deze term \u2018gebruik van de charismata\u2019 is niet terecht en brengt ons in een verkeerd denkkader: een charisma is niet een apparaat dat men kan \u2018gebruiken\u2019.<\/p>\n

\u2018Wij mogen dankbaar zijn en vol verwondering constateren, dat de charismata in een aantal gemeenten functioneren zoals God dat heeft bedoeld. De Geest geeft immers aan ieder lid van Christus\u2019 gemeente een of meer van Zijn gaven, die Paulus vergelijkt met de onderscheiden functies die de leden van een lichaam ten opzichte van elkaar hebben. (\u2026) Maar worden door de drie genoemde golven, in het bijzonder de derde golf, deze gaven wel op een Bijbelse wijze ingevuld? Mogen wij wel stellen dat alle gaven die in het N.T. voorkomen, ook van toepassing zijn op deze tijd (met name de zgn. tekengaven, die de O.T.-profeet of N.T.-profeet verklaarden \u2018man Gods\u2019 te zijn)? Bij het bestuderen van datgene wat over deze \u2018derde golf\u2019 is gepubliceerd, komt de vraag steeds sterker naar voren, of de Christenen er niet toe komen om onder het mom van Bijbelsklinkende namen zich open te stellen voor de pseudogaven. Dit wil zeggen, dat dan niet meer de Heilige Geest de gaven uitdeelt aan wie hij wil, maar dat deze gaven zijn te \u2018leren\u2019, te \u2018oefenen\u2019 in speciale cursussen, bijvoorbeeld.. (ook de Alpha-curus?, Levi). Het \u2018in de praktijk brengen\u2019 van deze gaven, lijkt hiermee het karakter te krijgen van een \u2018initiatie\u2019 of inwijding, die leidt tot een volslagen andere kijk op God, op de Bijbel en op de gemeente (meer daarover in dit boek, Levi).<\/p>\n

\u2018Het is voor velen een schok om te merken dat de genadegaven die de Heilige Geest geeft, ge\u00efmiteerd kunnen worden door boze geesten. Daarom verwijzen wij de lezers naar de grondige studie die Jessie Pen-Lewis heeft gemaakt over het verlopen van de opwekking van Wales aan het begin van deze eeuw. (\u2026) Na het afsluiten van de Canon van de Heilige Schrift zijn deze \u2018tekenen\u2019 (die weersproken zouden worden door veel joden en heidense religies) in die zin niet meer nodig. Het \u2018grootste teken\u2019 thans is de wijze waarop iemand omgaat met Gods Woord. Wonderen hebben nu niet meer de functie van het authentificeren van de boodschapper en diens boodschap (zoals bij Mozes en Elia, Levi). Ook is de gedachte dat mensen (moderne mensen) wel zullen gaan geloven als ze wonderen en krachten zien, niet Bijbels.<\/p>\n

Zie de woorden van Jezus in Mt. 12:39: \u2018Maar Hij antwoordde hun en zeide: Een boos en overspelig geslacht verlangt een teken, maar het zal geen teken ontvangen dan het teken van Jona, de profeet.\u2019 Juist omdat er in deze tijd geen profeten en apostelen zijn in Bijbelse zin, zal ieder pogen om mensen wonderen te \u2018leren\u2019 een verkeerde uitkomst hebben. Het geheel overziende, komen wij thans tot een voorzichtige, voorlopige conclusie. Deze is zo schokkend dat wij deze slechts huiverend en nog maar als vraag willen voorleggen: Zou het niet zo kunnen zijn, dat bij de \u2018derde golf\u2019 de Bijbelse charima\u2019s geleidelijk aan een invulling gaan krijgen die ons voert naar een \u2018gebruik\u2019 waarvoor Penn-Lewis nu juist waarschuwt? Dat zou dan betekent dat de boze toch kans ziet om met zijn methoden via deze golf in Christus\u2019 kerk te penetreren! En dat terwijl velen die bij de derde golf betrokken zijn, een ernstig en ongetwijfeld oprecht verlangen hebben om hiermee een antwoord te geven op zoveel nood in kerk en wereld.\u2019<\/p>\n

Toevoeging<\/strong><\/h3>\n

Nog een stuk uit dit artikel <\/a>over het de gevolgen van een onBijbelse kijk op de heilige Geest.<\/p>\n

a.<\/strong>\u00a0Verwarring over het onderscheid tussen \u201cde Gever\u201d en \u201cde gave\u201d resulteert in het misverstaan van vele Schriftverzen, die onbegrijpelijk worden. Daarbij wordt de waarheid ingeruild door een mythe, door de mens gemaakt.<\/strong><\/p>\n

b.<\/strong>\u00a0Door een gebrek aan het erkennen van de bestendigheid van van de gave van de Heilige geest in het leven van een gelovige ontstaat de verwarring over het komen en gaan van een \u201cpersoon\u201d.<\/strong><\/p>\n

c.<\/strong>\u00a0Aanbidding, lofprijzing, gebed, zang en liturgie zijn gericht op een denkbeeldige \u201cderde persoon\u201d in de traditionele christelijke \u201cGodheid\u201d, maar het zou vooral aan God, de Vader, moeten worden gericht, en pas in de tweede plaats aan de Heer Jezus Christus.\u00a0De\u00a0enige ware God, de Vader<\/strong>, zoekt hen die Hem aanbidden \u201cin geest en in waarheid [de werkelijkheid]\u201d (Johannes 4:23), met andere woorden, Hem aanbidden voor wie Hij werkelijk is.<\/p>\n

d.<\/strong>\u00a0Door onjuist onderscheid en begrip over wat de gave van de Heilige geest werkelijk is, gaan vele christenen er na\u00efef vanuit dat vrijwel alle spirituele manifestaties van de ware God zijn. Zij weten daardoor vaak niet de echte te onderscheiden van de valse, en worden zo misleid.<\/p>\n

e.<\/strong>\u00a0Bovendien, zij die willens \u201conkundig zijn ten aanzien van de uitingen des geestes\u201d (1 Kor 12:1; 14:37 en 38) lopen het risico dat de Heer hun aanbidding zal veronachtzamen, en waardoor zij kwetsbaar worden voor demonische invloeden.<\/p>\n

f.<\/strong>\u00a0Door niet te begrijpen dat \u201cde geesten van de profeten onderworpen zijn aan de profeten\u201d en doordat men in plaats daarvan geleerd wordt \u201cgecontroleerd\u201d te worden door de Heilige geest, worden velen be\u00efnvloed door demonen, zelfs terwijl men denkt dat ze worden \u201cgeleid door de geest\u201d\u00a0van God.<\/p>\n

g.<\/strong> Velen wandelen niet in de kracht van de geest, omdat zij erop wachten dat een \u201cpersoon\u201d hen hiertoe beweegt, terwijl God erop wacht dat zij door geloof gebruiken wat zij al hebben kregen.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Citaat ‘Charisma in golven’ \u2013 Matzken e.a. (1991) v.a. blz. 16\u00a0 (Vooral vanaf: Gaven en pseudo-gaven) ‘De beweging die de nadruk legt op de charismata (gaven) voor alle gelovigen heet dan ook terecht \u2018charismatische beweging\u2019. Maar bij nadere bestudering blijkt haar invulling hiervan geheel anders te zijn dan datgene wat de Bijbel hiermee bedoelt. Wanneer … Continue reading Charisma in waves \u2013 Matzken<\/span> →<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":46,"featured_media":12745,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-89","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P3dQEP-1r","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/89","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/89\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13483,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/89\/revisions\/13483"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}