{"id":743,"date":"2012-01-23T15:48:21","date_gmt":"2012-01-23T14:48:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.yeshuahatorah.com\/wordpress\/?page_id=743"},"modified":"2025-12-25T14:41:33","modified_gmt":"2025-12-25T12:41:33","slug":"jes-9-jeshua-als-sterke-god-en-eeuwige-vader","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/jes-9-jeshua-als-sterke-god-en-eeuwige-vader\/","title":{"rendered":"Is. 9: Yeshua as the Strong God and Eternal Father?"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Bron: Biblical Unitarian<\/a> – over JHWH, de Enige God, en Jesjoea, de Messias<\/p>\n

Jes9 vers 6b “\u2026en men noemt hem Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst…” (NBG).<\/em><\/p>\n

Noot van de vertaler: Uri Marcus, een Messiasbelijdende Jood, gaf op dit vers mogelijk een betere uitleg, waarin hij beoogd dat grammaticaal gezien alleen de laatste twee titels in op Jesjoea slaan.\u00a0<\/em><\/p>\n

Sterke God en Eeuwige Vader?<\/h2>\n
    \n
  1. Trinitari\u00ebrs zouden moeten toegeven dat dit vers onjuist vertaald is, alleen al vanwege het feit dat Jezus nergens in de Bijbel de “Eeuwige Vader” wordt genoemd. In feite ontkennen Trinitari\u00ebrs zelf juist dat Jezus de “Eeuwige Vader” is. Het is namelijk een basisprincipe van de trinitarische leer dat christenen “noch de Personen door elkaar moeten halen, noch de Substantie moeten verdelen ” (geloofsbelijdenis van Athanasius<\/a>).\u00a0Als dit vers dus toch goed vertaald zou zijn, dan hebben trinitaire christenen echt een probleem.\u00a0De zin is echter verkeerd vertaald.\u00a0Het woord dat als “Eeuwige” is vertaald, moet eigenlijk “tijdperk” zijn, en de juiste vertaling is dat Jezus “vader van het [komend] tijdperk” genoemd zal worden.<\/li>\n<\/ol>\n

    In het Bijbelse denken werd iedereen die iets begon of die erg belangrijk was voor anderen \u201cvader\u201d genoemd. Zo werd Jabal, die als eerste in tenten leefde en vee had, in de Bijbel zo vermeld: \u201chij is de vader geworden van hen, die in tenten en bij de kudde wonen\u201d (Gen. 4:20b).\u00a0Zo werd Jubal bovendien als uitvinder van muziekinstrumenten als volgt beschreven: \u201chij is de vader geworden van allen, die citer en fluit bespelen\u201d (Gen. 4:21b).\u00a0De Bijbel gebruikt dus \u201cvader\u201d niet in de zin van letterlijke vader of voorvader in deze verzen. Beide mannen waren immers afstammelingen van Ka\u00efn, en al hun nakomelingen stierven in de zondvloed.\u00a0\u201cVader\u201d wordt in het Hebreeuwse denken gebruikt voor een ieder die de eerste was om iets te ontwikkelen, of voor iemand die om bepaalde reden belangrijk was.\u00a0Omdat Messias degene zal zijn die het komend tijdperk zal bevestigen, de doden zal doen opwekken en zal heersen over de wereld, wordt hij “de vader van de toekomende eeuw” genoemd.\u00a0<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. De uitdrukking “Sterke God” kan ook beter vertaald worden.\u00a0Dat het woord “God” in het Hebreeuwse denken een veel breder scala van toepassingen heeft dan in ons denken, weet of begrijpt de doorsnee lezer vaak niet.\u00a0Lezers die bekend zijn met de Semitische talen, weten dat een man die handelt met de autoriteit van God ook “god” genoemd kan worden. Hoewel het Nederlands een duidelijk onderscheid maakt tussen “God” en “god”, kan de Hebreeuwse taal dit niet, die immers alleen bestaat uit hoofdletters. Voor de Nederlandse lezer zou daarom “Machtige held” of “goddelijke held” een betere vertaling zijn. Zowel Luther als J. Moffatt vertaalden het vers als “goddelijke held” in hun Bijbels.\u00a0(Voor meer over het gebruik van “God”, zie de aantekeningen bij Heb. 1:8<\/a>).<\/li>\n
    2. Uit onder andere Eze. 31:11 blijkt duidelijk dat het woord dat vertaald wordt met “God” in Jes. 9:6 gebruikt kan worden voor machtige aardse heersers. Ezechi\u00ebl verwijst hier namelijk naar de Babylonische koning.\u00a0Het trinitaire vooroordeel van de meeste vertalers komt duidelijk naar voren door Jesaja 9:6 (el<\/em>= “God”) te vergelijken met Eze 31:11 (el<\/em>\u00a0= “heerser”).\u00a0Als het el <\/em>noemen van Messias betekent dat hij God is, dan zou de Babylonische koning ook God zijn.\u00a0Maar Jesaja spreekt hier over Gods Messias en noemt hem een Machtig held\/heerser, wat hij natuurlijk ook zal zijn.<\/li>\n<\/ol>\n

      De uitdrukking die vertaald wordt met “Sterke God” in Jes. 9:6, is in het Hebreeuws\u00a0el gibbor<\/em>.\u00a0Dezelfde uitdrukking wordt in de meervoudsvorm gebruikt in Eze. 32:21, waar dode “helden” en machtige mannen op figuurlijke wijze worden gepersonifieerd, sprekend tot anderen.\u00a0De zinsnede in Ezechi\u00ebl is vertaald met \u201cmachtige helden\u201d in de NBG, en “de machtigsten der helden\u201d in de Statenvertaling.\u00a0De Hebreeuwse uitdrukking kan in enkelvoud verwijzen naar een “machtige leider\u201d, net als het in het meervoud verwijzen kan naar tal van \u201cmachtige leiders\u201d.\u00a0<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. De context van dit vers laat dus een grote waarheid zien en ook toont het aan dat de bewering dat het vers naar de Drie-eenheid verwijst, niet gerechtvaardigd is, maar dat het verwijst naar een door God benoemde heerser<\/a>. Het openingsvers van het hoofdstuk voorspelt een nieuwe tijd: \u201cDoch er zal geen donkerheid wezen voor het land dat in benauwdheid was\u201d. Oorlog en dood zullen niet meer zijn, en \u201celke schoen die dreunend stampt\u2026 zal een prooi van het vuur zijn\u201d (vs. 5). Hoe zal dit geschieden?\u00a0Het hoofdstuk gaat verder: “Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven\u201d (vers 6).\u00a0Er is geen enkele aanwijzing dat dit kind “God” zal zijn.<\/li>\n<\/ol>\n

        Daarbij komt dat gerenommeerde trinitaire geleerden zullen beweren dat de Joden van het Oude Testament niets van een “incarnatie” wisten. De verwachting van de Joden was inderdaad dat de Messias een gezalfde van God zou zijn. De Messias zou als kind geboren worden, wat JHWH, hun Eeuwige God, natuurlijk niet worden kan. En tot welk een groot heerser zou deze man uitgroeien: “de heerschappij rust op zijn schouder en men noemt hem Wonderbare Raadsman, Machtige Held, Vader van het Komend Tijdperk, Vredevorst\u201d.<\/p>\n

        Bovendien zal hij regeren op de troon van David (v. 7), wat nooit gezegd kan worden van God.\u00a0God<\/em>\u00a0zou nooit kunnen zitten op\u00a0Davids<\/em>\u00a0troon. Maar Gods Messias, “de zoon van David” zou dat wel kunnen (Matt. 9:27,\u00a0et\u00a0al.<\/em>).\u00a0Uit de bestudering van dit vers blijkt dus dat het vers helemaal niet verwijst naar de Drie-eenheid, maar naar de Messias, de zoon van David en de zoon van God<\/a>.<\/p>\n

        Buzzard, p. 45 en 51,\u00a0Farley, pp 47-49,\u00a0Morgridge, p. 105 en 106,\u00a0Snedeker, pp 397-403
        \n        Terug naar de lijst van “Verses Used to Support the Doctrine of the Trinity “<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Bron: Biblical Unitarian – over JHWH, de Enige God, en Jesjoea, de Messias Jes9 vers 6b “\u2026en men noemt hem Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst…” (NBG). Noot van de vertaler: Uri Marcus, een Messiasbelijdende Jood, gaf op dit vers mogelijk een betere uitleg, waarin hij beoogd dat grammaticaal gezien alleen de laatste twee … Continue reading Is. 9: Yeshua as the Strong God and Eternal Father?<\/span> →<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":46,"featured_media":12782,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-743","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P3dQEP-bZ","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=743"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/743\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13554,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/743\/revisions\/13554"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12782"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yeshuahatorah.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}