Was er een betere manier om te bewijzen dat de christenen zich van de Joden onderscheidden dan door het instellen van een andere heilige dag? Door de Tora te verwerpen en haar te vervangen door heidense gebruiken, zoals de viering van de dag van de zon, zou men aan de keizer laten zien ...
Bacchiocchi
Eén van de mooiste hoofdstukken van de Tora ligt verscholen achter de strikte weergave van de Nederlandse
bijbelvertalingen. Dat strikte doet eigenlijk geen recht aan de Hebreeuwse grondtaal. Vaak hebben Hebreeuwse
woorden en namen veel te zeggen wat niet terugkomt in onze vertalingen. Het Hebreeuws heeft een specifieke
toon. De betekenis van de namen heeft ook veel toe te voegen.
Kees Bloed
Aanbidding, lofprijzing, gebed, zang en liturgie zijn gericht op een denkbeeldige “derde persoon” in de traditionele christelijke “Godheid”, maar het zou vooral aan God, de Vader, moeten worden gericht, en pas in de tweede plaats aan de Heer Jeshua Messias. De énige ware God, de Vader, zoekt hen die Hem aanbidden “in geest en in waarheid [de werkelijkheid]” (Joh 4:23), met andere woorden, Hem aanbidden voor wie Hij werkelijk is.
Sir A. Buzzard
De afscheidingen van zijn vader's familiegemeenschap en van zijn neef waren nodig om de weg te banen naar wat
beloofd was: de overvloedige zegen die bestond uit land en nageslacht en veel bezittingen. Nu is Abram op een
punt gekomen waar hij, door diepgaande ervaring heen, in praktijk gebracht heeft om niet op (geestelijke)
familie of op machtige mensen (Farao) te vertrouwen, maar op de Bron van zegen alleen: JHWH, de allerhoogste
God! Nu is dan het moment gekomen om te wandelen in voortdurende zegen, wat een grandioos perspectief!
Kees Bloed
Veel van de woorden die geassocieerd worden met Gods geest, geven de eigenschappen weer van een vloeistof, wat per definitie niet naar een persoon kan verwijzen. Deze “vloeibare” verwoording komt overeen met de geest als Zijn aanwezigheid en kracht. We zijn ermee en erin gedoopt, net als met water (Mat. 3:11, Hand. 1:5).
Sir A. Buzzard
Wie zou nu nog willen beweren dat incestueuze en ontuchtige relaties, varkensvlees eten en geesten oproepen
onbelangrijker zijn of minder belangrijk dan het onderhouden van de Sabbat en het vieren van Gods heilige
Feesten? Wie zou het 18e hoofdstuk van Leviticus 'vervuld' en 'aan het kruis genageld' willen verklaren, om
zodoende die praktijken welke God een gruwel noemt in het Nieuwe Verbond te legaliseren? Niemand toch?
Willem Verdouw
The opening sentences of John’s Gospel, which might sound like the philosophy of Philo, could be understood by an educated Jew or Christian without any reference to Philo. Therefore we should not argue from Philo’s meaning of “word” as a hypostais that John also meant by “word” a preexisting personality. In the remainder of the Gospel and in 1 John, “word” is never to be understood in a personal sense... It means rather the “revelations” of God which had earlier been given to Israël (10:35), had come tot the Jews in Holy Scripture (5:38) and which had been entrusted to Jesus and committed by thim to his disciples and which would now be preserved by them.
Prof. Wendt
“Komt, gij gezegenden mijns Vaders,
beërft het Koninkrijk, dat u bereid is van de grondlegging der wereld af” (vers 34).
In Gods plan was dat koninkrijk al bereid vóórdat Hij de schepping tot stand bracht. In datzelfde plan was
Messias reeds koning met al de heerlijkheid die hierbij past. Dat is de diepe betekenis van die prachtige
woorden van de Heer “want Gij hebt Mij liefgehad vóór de grondlegging van de wereld” (Joh. 17:24).
Martin Rozestraten
Het 7
e
totaal Feest van de HEER is het Loofhuttenfeest, het 6
e
jaarlijkse Feest, vanaf de Volle Maan, van 15
tot 21 Tisjri. De 7 is hier wel erg dominant! Van de totaal feesten (wekelijks + jaarlijks), is het
Loofhuttenfeest het 7
e
Feest, van 7 dagen, in de 7
e
maand! En het is een schaduw, een embleem, voor het 7
e
Millennium, het Vrederijk, het Sabbatsrijk, de wonderbaarlijke wereld van morgen onder Jezus.
Bert Otten
1500 Jaar had Israël ernaar uitgezien om in zijn rust in te gaan, net zoals Noach 150 dagen moest wachten,
hopend op de dag van rust. Na die 1500 jaren is de Eerstgeboren Mens uit de dood opgestaan!! In zijn dood en
opstanding is voor ons de weg gebaand om de eeuwige sjabbatsrust in te gaan, op de 17de van die maand.
Kees Bloed
Honderden jaren lang hebben de meeste christenen aan de wereld verkondigd dat Jezus Christus “God” is. Zij vertelden ons dat God bestaat in drie gelijke personen. Ze zeggen dat de Vader, zoon en Heilige Geest allen bestaan ??in “één God”. Velen zeggen zelfs dat degenen die niet geloven dat Jezus God is, niet worden behouden. De Bijbel zegt dat “Want indien gij met uw mond belijdt, dat Jezus Heer is, en met uw hart gelooft, dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult gij behouden worden” (Rom. 10:9).
Biblical Unitarian
Denk toch aan onze broeders, heel het Huis-Israël, in welke landen van de verstrooiing zij ook mogen zijn. Breng hen spoedig frank en vrij naar Uw stad Sion, naar Jeruzalem, de zetel van Uw Majesteit, zoals het in de tora van uw dienaar Mozes beschreven staat: „Al zou je ook uitgestoten zijn tot aan het eind van de hemel, dan zal JHWH, je God, je vandaar verzamelen, je vandaar weghalen en je brengen, naar het land dat je voorouders in bezit hadden en dat jij zult bezitten.
Gebed voor de Staat Israël
"Wij [de Rooms Katholieke Kerk] VERMELDEN MET GENOEGEN het proefschrift, dat Bacchiocchi verdedigt
betreffende de geboorteplaats van zondagsviering: volgens hem ontstond dit zeer waarschijnlijk niet in de oorspronkelijke Kerk van Jeruzalem, bekend om haar diepe genegenheid voor Joodse religieuze tradities, maar eigenlijk in de Kerk van Rome. Het opgeven van de Sabbat en het aanvaarden van zondag als
de Dag des Heren zijn het resultaat van een wisselwerking van Christelijke, Joodse en HEIDENSE
religieuze factoren".
From Sabbath to Sunday: A Historical Investigation of the Rise of Sunday Observance in Early Christianity
De heer Evers zei ook: ‘“Christenen hebben de cheque die de profeten ons in hun geschriften aanreiken, ongeveer 2000 jaar geleden ingewisseld. Alles is volgens hen in Jezus vervuld. Wij geloven dat niet. Daarom houden wij de cheque zorgvuldig in bewaring.”
Dhr. Evers, NIK
Miljoenen joden en moslims hebben Jezus als Heer volledig afgewezen vanwege de leer dat hij God is, en zij eenvoudigweg niet een Drie-enige God kunnen accepteren. Dus de zorg is …Hoeveel meer mensen zouden Jezus Christus als hun Heer accepteren (en behouden worden) als hij niet aan hen werd voorgesteld als het “tweede lid van de Drie-eenheid”?
Biblical Unitarian
Christian speculation about the logos as the intermediary in creation was directly related to this hellenistic, philosophical speculation, since it offered a similar solution to the same cosmological problem... But the combining of the cosmological, philosophical with the religious and soteriological interests contained an inner selfcontradiction.
Prof. Wendt
Voor velen klinkt van ons klinkt het simplistisch om te stellen dat we Gods geboden moeten gehoorzamen. Stellig zal dit gebied van hermeneutiek waarschijnlijk het meest omstreden zijn in de ontwikkeling van een Messiaans-Joodse hermeneutiek. De vraag zal opkomen: ‘Welke geboden en wanneer?’
Over Rachel: Een vrouw die weinig van
Abrahams karakter laat ziet, komt tot inkeer en beseft haar schande, waardoor ze niet gezegend kan worden. Met
die schaamte - en de erkenning dat zij JHWH nodig heeft, gaat ze naar God. Hij ziet haar en verhoort haar. Als zij
haar zoon de naam Jozef geeft, klinkt er geen eigenroem door in haar motivatie. Het is opnieuw een bede tot God
om nageslacht. En dat raakt Hem! Rachel eert JHWH omdat Hij naar haar omzag.
Kees Bloed
Wanneer u de naam JHWH een plaats geeft in uw leven, dan leeft u zoals ook Jezus leefde (§3.2.8). Jezus
kwam namelijk in de Naam en deed al zijn werk in de Naam. Hij bewaarde zijn leerlingen in de Naam en
maakte aan hen de Naam bekend. Ook Jezus verwees regelmatig naar de Naam in zijn gebeden.
Wim Koning
Josef/Jeshua: 1. Jesjoea kan de ongerechtigheid van zijn broers niet verdragen en bespreekt dat met zijn Vader
2. Jesjoea wordt bekleed met groter heerlijkheid dan zijn broers
3. De korenschoof verwijst naar Jesjoea als het brood des levens
4. Jesjoea is de ster die oprijst uit Jakob
5. Jesjoea wordt gezonden om de welstand van de kudde te bezien
6. Jesjoea vindt zijn broers niet zoals hij had verwacht
7. Jesjoea wordt niet ontvangen met de hartelijkheid die past bij het doel van zijn komst
8. Jesjoea is het mikpunt van de haat van zijn broers
9. Jesjoea's onderwijs wordt wel gehoord, maar verkeerd geïnterpreteerd
10. Jesjoea's dood wordt door zijn broers gezocht. (ingekort)
Kees Bloed
Vanaf de dood van Sara hebben we steeds gekeken naar de bruid. Onze eerste veronderstelling was dat wie een
deel van Jesjoea's bruid is, in de voetsporen van Abraham wandelt. Onze tweede veronderstelling was dat we in
de vrouwen in het geslacht van Abraham, steeds weer iets kunnen zien van de bruid van Jesjoea.
Kees Bloed
P. Lapide: ‘In order to protect te oneness of God from every multiplication, watering down, or amalgamations with the rites of the surrounding world, the people of Israël chose for itself that verse of the Bible to be its credo which to this very day belongs to the daily litugy of the synagogue but also is impressed as the first sentence of instruction upon the five-year-old school child. This is the confession which Jeshua acknowledged as “the most impotant of all commandments” (p. 3).
P. Lapide
“Het is een ondeugdelijke Bijbelse uitleg, al zou het vroom zijn, – dat de triniteit ontleend is aan een meervoudsvorm van God.”
“God”, Encyclopedia of Religion and Ethics
Over Talmoedwijzen: zij stellen vast dat deze Trinitarische nevenschikking wel te kort doet aan het zuivere monotheïsme, maar ook dat dit geen doodzonde is zoals bijvoorbeeld afgoderij. Zo lezen we in de Talmoed in het traktaat Sanhedrin, waarin het volk Israël van hetzelfde vergrijp (nevenschikking) wordt beticht, namelijk dat het aan de voet van de berg Sinaï een gouden kalf aanbad en de wankelmoedigen in Israël zeiden: ‘Dit zijn uw goden, Israël’, die u uit Egypte hebben geleid’ (Ex. 32:4) maar aangezien zij het meervoud gebruikte, aldus de Talmoed, hebben zij dus niet alleen het kalf vereerd maar de ware godsdienst verbonden met afgodendienst. Dankzij deze nevenschikking, die niet kan worden gelijkgesteld met het terzijde stellen van God, bleven zij voor de ondergang bespaard.
P. Lapide
Jeshua beschouwd de
vader als “de énige waarachtige God” en zichzelf beschouwde hij als duidelijk onderscheiden van deze “énige
waarachtige God”. Deze eenvoudige waarheid is door Jeshua verheven tot de hoogste graad of norm toen hij het
volgende verklaarde: “Dit nu is het eeuwige leven ...” Dit wil zeggen dat de waarheid van het “eeuwige leven”
verbonden is met iemands kennen van “de énige waarachtige God” en Zijn Zoon.
Willem Verdouw
Het plaatje werd altijd negatief voor de individuele Jood en het achterliggend collectief, daar waar het Christendom alleen geloofshelden en oprechten had en produceerde. Indien men al in handen viel van een oneerlijke Joodse handelaar was de volgende opmerking een normale uitspraak: “Hij is Jood – wat kun je van hem verwachten?” Ooit van een Jodenstreek gehoord?
Antisemitisme heeft enorm veel koppen en is een niet uit te roeien monster.
Paul Daniëls
Ergens onderweg had Terach het verlangen om naar Kanaän te gaan verloren, dat zagen we vorige week. Maar
Abram wilde doorgaan, zelfs als hij niet wist hoe de volgende stap eruit zou zien. Hij geloofde in de directe
communicatie met de God van de Hebreeën! Zou JHWH hem niet laten zien hoe hij verder moest gaan, met of
zonder zijn vader? Hoe is het mogelijk om tot zo'n overtuiging te komen?
Kees Bloed
Vele mensen verwachten de
beloften van God te zullen ontvangen door geloof, maar worden teleurgesteld wegens hun volharden in
wetteloosheid. Veel goedgelovige mensen zijn gaan denken dat er iets fout is met de Wet, omdat, indien hij
goed was geweest, God hem niet zou hebben vervangen door een nieuw verbond, zegt men. Wel, de oplossing
is heel eenvoudig: God heeft zijn Wet (Torah) niet vervangen door een verbond van genade en beloften, maar
God heeft zijn verbond, dat bezegeld was door het bloed van dieren, vernieuwd door een verbond dat werd
bezegeld met het bloed van Jeshua van Nazareth.
Willem Verdouw
Jahosjua beloofd met het oog op die tijd aan zijn discipelen het volgende:
Math 19 vs 28 ... rechtspreken over de twaalf stammen van Israël.* (...) Zie je dat Gods verbond met Israël is? Elke Jood, elke gelovige, elke Christen zal zichzelf als een ware Israëliet, besneden van hart moeten gaan gedragenen zo de vervreemding van het burgerschap van Israël en de verbonden tenietdoen (zie Efeze 2 vs 11-22)!
Dat wordt bedoeld met het nieuwe verbond waar Jeremia al over sprak en dat geciteerd wordt in de Hebreeenbrief.
Charlie Langkeek
Het zal duidelijk zijn dat genade geen negatieve invloed heeft op het onderhouden van Gods Verbond en de
Wet van Mozes en ze geen van beide ontbind of wegdoet. Genade is een gave van God welke onder het oude
verbond werd getoond door de ceremoniële wet in de offers van het bloed van dieren en onder het nieuwe
verbond door het bloed van Jeshua de Messias.
Willem Verdouw
Het hele jaar door bracht men ook wel offers ter reiniging,
vergeving en verzoening. Elke Nieuwe Maan werd er bij voorbeeld een
geitebok als zondoffer ter verzoening geofferd (Num 28:15; Neh
10:33), maar de Grote Verzoendag was de enige dag in het jaar dat de
Hogepriester in het Heilige der Heiligen, voor de Ark des Verbonds
mocht komen. Dit was de meest plechtige gebeurtenis van het jaar,
ter verzoening van het volk met God, zonder dat men besefte dat het
tevens het offer van de Here Jezus Christus (Heb 8-9) verbeeldde.
Bert Otten
Het is moeilijk om zich in te denken wat “eniggeboren God” zou hebben betekend in de Joodse cultuur. De uitdrukking wordt nergens anders gebruikt in de Bijbel. In tegenstelling wordt de term “eniggeboren zoon” drie maal gebruikt door Johannes (3:16, 18; 1 Joh. 4:9 – SV). Voor een Jood zou elke verwijzing naar een “unieke God” gewoonlijk verwezen hebben naar de Vader. Hoewel Joden uit Johannes’ tijd een probleem gehad zouden hebben met de “eniggeboren God”, zouden Christenen uit tweede eeuw en daarna, met hun steeds paradoxaler begrip van de christologie en de aard van God, veel gemakkelijker in staat zijn geweest om een dergelijk doctrine te accepteren.
Sir A. Buzzard
God zei Mozes dat Hij eens uit het midden van zijn volk een profeet als Mozes zou verwekken, een profeet naar wie alle mensen zouden moeten horen, op straffe van de dood (Deut. 18:14-19, Joh. 6:14; 7:40, Hand. 3:22,23, 7:37). Jezus, de profeet “zoals gij [Mozes] zijt”, sprak ook met God “van aangezicht tot aangezicht ” en zag Gods “vorm” (Joh. 5:37, 19). Als Mozes “Elohim” was in zijn generatie, temeer is Christus “Elohim” – niet alleen voor zijn eigen generatie, maar voor alle verdere generaties – want Hij is “levend tot in alle eeuwigheden” (Op. 1:18b).
William M. Wachtel
it does not follow drom Jesus’ acceptance of ‘worship’ that the blind man regarded Jesus as of the same nature with God. The term which is translated worship is used of the homage which subjects pay to their sovereign and simply implies that the one who receives it is of a dignity superior to the one who renders it.
Sir A. Buzzard
Door aan de Vader Zijn speciale en unieke positie als God te erkennen, geven we Hem alle aanbidding, eer, respect en ontzag dat Hij verdient als de enige waarachtige God. Door Messias’ positie te erkennen als de gevolmachtigde man van God, de eniggeboren zoon van de Vader, de “laatste Adam”, degene die kon hebben gezondigd, maar vrijwillig gehoorzaam bleef, (...), geven wij Jezus Christus, de aanbidding, eer, en het respect en ontzag dat hij verdient, en kunnen we grote kracht en vastberadenheid aan zijn voorbeeld te ontlenen.
Sir A. Buzzard
It was, he says, “eternal life” which had been “with the Father” (1 Joh 1:2). It was that impersonal “word of life” or “life” (1 John 1:1, 2) which had now been manifested in a real human person, Jesus. What preexisted was not the Son of God, but the word or message or promise of life. That primise of life was expressed in a human individual, the Messiah of Israël. Incarnation in the Bible does not mean tat the second member of a Trinity became man, but the purpose of God to grant immortality to His creatures was revealed, demonstrated and embodied in a unique human way.
Sir A. Buzzard
Het Nieuwe Jeruzalem van Openbaring 21-22 is heel anders. Die nieuwe wereld, die nieuwe stad, is gemaakt
van niet aardse, niet stoffelijke, ‘materie’ zou ik bijna zeggen, van niet stoffelijke ‘substantie’. Bij Gods Troon
is er nu ook een altaar, een tempel, de glazen zee, aartsengelen, cherubs, serafijnen, en ik weet niet wat.
Allemaal bestaande uit niet-stoffelijke substantie, wèl echt!
Bert Otten
Messias is ontstaan door een scheppende daad van zijn hemelse Vader, door zijn verwekking in Maria. De engel zegt: daarom zal het heilige kind zoon van God genoemd worden (Lucas 1:35). Jeshua was dus al Gods zoon vóór zijn opstanding. Dat blijkt ook uit een andere Schriftplaats: “En uit de hemel klonk een stem: „Dit
is mijn geliefde Zoon, in hem vind ik vreugde. (Matteüs 3:17).
Martin Rozestraten
Om nou terug te komen op het begin van de studie, staat Yahweh een menselijk offer toe? Hij heeft nooit gezegd dat Hij geen menselijk offer zou accepteren, echter wel dat een offer aan Hem smetteloos en gezonder gebreken dient te zijn EN AAN HEM! Hij liet Abraham zien dat Hij in Zijn eigen offer zou voorzien, het Lam van Yahweh voor het lam van Abraham. Want wat diende en wilde Abraham aan Yahweh offeren? Juist, zijn zoon en zo zou ook Yahweh Zijn zoon geven.
Kajim Prakken
Geprezen, U, JHWH, onze God, Koning van de wereld die ons door Zijn geboden bijzondere taken heeft opgelegd en ons heeft opgedragen de Torah te bestuderen.
Sidoer
Scherp let Hij op onze geheime bedoelingen en kent ze, het eind der dingen voorziet Hij in het begin. Hij beloont de brave naar zijn daden, vergeldt de slechte naar zijn slechtheid. Op het eind der dagen stuurt Hij ons de Messias om hen die de eindtijd van Zijn verlossing afwachten te bevrijden.
Maimonides, Jigdal
Christelijke seminaries onderwijzen meestal alleen de normale protestantse hermenteutiek, die zich uitsluitend concentreert op het meest letterlijk en eenvoudig begrijpen van de tekst.
In de jaren tussen de eerste en tweede tempel (586-516 vChr.) worden die dagen gewoon geheiligd (door
Juda), ook al was er geen tempel. God deed ook mee door op de 10
e
Nisan en op de Nieuwe Manen ‘het Woord
des Heren’ tot Zijn profeten (Ezechiël & Haggaï) te laten komen, terwijl er geen tempel meer was. Het
principe is dat men blijft doen wat men kan doen. En Ezechiël bleef schrijven over Sabbatten, Nieuwe Manen
en Feesten, toen er al lang geen tempel meer was.
Bert Otten
De zonden werden dus door het bloed van dieren niet weggenomen maar bedekt.
Uiteindelijk heeft Jeshua deze schaduwdienst vervuld, door als Hogepriester op te treden van het nieuwe
verbond, en met zijn eigen bloed in te gaan in het hemelse Heilige der Heilige om een eeuwige verzoening aan
te brengen. Door Jeshua’s offer zijn dus de zonden weggedaan (Hebr. 9:26). God aanvaardde dit volmaakte
offer van het zondeloze bloed van Jeshua, en schonk aan Jeshua de volledige gerechtigheid en de erfenis
welke aan Abraham beloofd was.
Willem Verdouw
Er is geen indicatie in de Tenach dat de Messias een persoon zou zijn voor zijn ontvangenis. Juist het tegenovergestelde werd geleerd: De Messias zou uitdrukkelijk niet God zijn, maar een uniek, onaanvechtbare profeet zijn, een “profeet als Mozes”, die voort zou komen uit een familie in Israël (zie Deut. 18:15-19; Handelingen 3:22; 7:37).
Sir. A. Buzzard
Onze Vader in de hemel, rotsvaste steun en verlosser van Israël, zegen de Medienat-Israël, de Staat Israël, het ontluikend begin van onze verlossing;
neem haar onder Uw liefderijke beschutting en spreid Uw beschermende vrede erover uit.
Gebed voor de Staat Israël
Jozefs verhoging ziet uit op de verhoging die Jesjoea heeft ontvangen bij zijn opstanding en die hij nog zal
ontvangen bij zijn wederkomst. Jozef werd uit de put gehaald, net zoals Jesjoea uit het graf gehaald werd door
de engel van JHWH waarover we lezen in Mattheüs 28. Jozef gaat zitten aan de rechterhand van farao wat hem
tot de tweede machthebber maakt. Zo zal ook Jesjoea regeren als tweede machthebber onder JHWH.
Kees Bloed
De kerk ging zich ingraven en construeerde haar eigen identiteit tegenover het Judaïsme; daartegenover als reactie ging ook het Judaïsme verder zonder de kerk. Het is niet alleen een theologische discussie. Vooroordelen, vooringenomenheid, onwetendheid, moedwilligheid om de ander een slecht label te geven, hebben allen bijgedragen tot deze scheiding. Het is belangrijk om juist opbouwend te blijven denken, tevens om de ander op gelijkwaardige wijze te blijven benaderen. Christenen moeten meer gaan leren over de Joden, Joden zullen ook moeten ontdekken dat Christenen iets bij te dragen hebben.
Paul Daniëls
Deze Naam is een vervoeging van het werkwoord
HWH dat zijn betekent. In het Hebreeuwse denken betekent zijn niet slechts bestaan, maar omvat het
werkwoord ook alle effecten van dat bestaan, zowel in het heden als in de toekomst. JHWH kan daarom
worden vertaald met Hij die is, met Hij die zal zijn of met Hij die zal blijken te zijn.
Wim Koning
Interessant is om vast te stellen dat ook Israël de kerk nodig heeft. Juist de Christenen hebben tot in de verste uithoeken van de aarde het woord van G-d gebracht. De G-d van Israël is juist door de Christenen overal verkondigt. (...) Israël als G-ds uitverkoren volk is bij uitstek door de Christenen verspreid. Door Christenen werd het Jodendom in de geest van de wereld het centrale punt. Zonder Christenen zou het Jodendom een kleine beweging gebleven zijn. Voor de Joodse identiteit en haar bestaansrecht als volk en land waren Christelijke stemmen nodig. Door ware Christenen werden vele Joden gered en wie één mens red, redt een hele wereld!
Paul Daniëls
Omdat de Israëlieten 40 jaar lang rond trokken in tenten, staat het Loofhuttenfeest niet zo zeer voor de
gebeurtenissen van de Uittocht zelf, dan wel voor die 40 jaren dat zij geen huizen hadden, noch in Egypte,
noch in Kanaän en in tijdelijke onderkomens, in tenten, woonden.
Bert Otten
Een figuurlijke “Personificatie” wordt veel in de Schrift gebruikt. Het is in feite de toekenning van persoonlijke kwaliteiten, gevoelens, acties, enz., aan dingen die geen echte persoonlijkheid of persoonlijk bewustzijn hebben. Zo is “wijsheid” gepersonifieerd in Spr. 8 en 9, maar geen redelijk mens zou werkelijk menen dat er letterlijk een persoon genaamd “Wijsheid” God geholpen heeft de wereld te creëren, zoals Spr. 8:3 zegt. De geest van God is als “de Trooster” gepersonifieerd in Johannes 14:16,26; 15:26; 16:7.
Sir A. Buzzard
In enkele gevallen kreeg iemand pas gedurende zijn leven een andere naam, hetgeen aangaf dat er in het
leven van diegene een nieuwe geestelijke periode aanbrak. Ook in deze gevallen was het direct of indirect
God zelf die deze mensen een nieuwe naam gaf. Het is
overigens een wijdverbreide misvatting dat Saulus pas later in zijn leven Paulus is gaan heten; de naam Paulus is namelijk gewoonweg de Latijnse versie van zijn Hebreeuwse naam Saul (zie Hand 13:9).
Wim Koning
Wanneer nu een mens gedood wordt is het daarom ook alsof een hele wereld vergaat. Een uniek mens is verloren gegaan! Het unieke van de mens blijkt ook uit het geven van namen. Ieder mens heeft een eigen naam, voor en achternaam, bijnamen en koosnamen, een eigen unieke stamboom, enz. In de Bijbel zijn ook voorbeelden van naamveranderingen zo werd Abram (verheven vader), Abraham (vader van vele volken); Jakob (hiellichter) tot Israël (strijder G-ds). Iedere verandering getuigt van groei.
Paul Daniëls
Het Hebreeuwse woord ‘Echad’ leert ons niet alleen het monotheïsme, niet alleen dat er buiten Hem niemand is, maar ook dat Hij Een is en dat Hij op grond daarvan niet kan worden beschouwd als een samengestelde godheid die in verschillende eigenschappen of attributen zou kunnen worden ontleed.
P. Lapide
Pascha krijgt dan de betekenis van berouw en bekering, van het aanvaarden van Jezus’ (bloed). Ongezuurde
Broden komt ná Pascha, óók in de geestelijke betekenis! Na de aanvaarding van Jezus komt de levensheiliging.
Daarom is Ongezuurde Broden het Feest van de levensheiliging, niet van werken der wet, maar van
dankbaarheid en heiliging ná het aanvaarden van het bloed van Jezus Christus.
Bert Otten
Christendom is het grootste obstakel geworden voor het Jodendom. Hun verwerping van de wet, onderdrukking van de Joodse identiteit, verwerping van de staat Israël, opdringerige boodschap heeft het Christendom gekruisigd. Als Messiaanse Joden echter Yeshua kunnen accepteren, is het misschien tijd dat Christenen teruggaan naar hun Joodse wortels. Niet de Joodse houding staat dus bij het onderwerp Messias ter discussie maar wel de Christelijke.
Paul Daniëls
In plaats van te stemmen, politiek te bedrijven, petities te ondertekenen, met referenda mee te doen, die de
politiek van deze wereld zouden kunnen beïnvloeden, vasten wij op de Grote Verzoendag, om God te smeken,
de Satan (...) ‘uit te laten varen’ uit deze wereld, hem op te bergen in de afgrond en die te
verzegelen, direct na de Komst van Jezus Christus, zodat er eindelijk een einde aan moorden, verkrachten,
oorlog, vernietiging, (kinder) porno, kinderslavernij, kindsoldaten, etc. zal komen!
En door elk jaar op die Verzoendag ons te vernederen – want wij met onze zonden zijn deel van deze zondige
wereld – in ons vasten, verkrijgen wij ook het geloof, dat de Wederkomst van Jezus (Bazuinendag) en de
Verbanning van Satan (Grote Verzoendag) even waar zullen zijn als Pascha & Pinksteren!
Bert Otten
Alle joodse feestdagen, waarbij de Sjabbat voorop staat, worden gekenmerkt door eten en drinken. Geen feest zonder maaltijd! In het Joodse denken wordt de tafel ook gekenmerkt als een altaar. Een commentaar op de Mishna en de Talmoed heet ook Shulchan Aruch (de gedekte tafel). Het delen van brood en wijn is om die reden ook de opening van de conversatie, met elkaar en met G-d. Laat het geen flauwe spijs zijn maar gezouten! (Leviticus 2:13). Ook Yeshua heeft op deze wijze de maaltijd met zijn discipelen, brood en wijn met uitgebreide discussie.
Paul Daniëls
In geestelijke zin gaan de voorjaarsfeesten over de Eerste Komst van de Messias:
2. Pascha, God offert Zijn Zoon,
3. Dagen der Ongezuurde Broden, Jezus staat op uit de dood en
4. Pinksterdag, de Heilige Geest wordt uitgestort.
In geestelijke zin gaan de najaarsfeesten over de Tweede Komst van de Messias, van Christus:
5. Bazuinendag, Jezus komt terug,
6. Grote Verzoendag, God verzoent de wereld met zijn Schepper en verbant Satan,
7. in het Vrederijk wordt de Geest op alle vlees uitgestort: 1000 jaar vrede
Bert Otten
Wie het ontbreekt aan wezenlijke inhoud en er in zijn ijdele pretjes geen erg in heeft en er niet voor zorgt dat gebrek aan te vullen, die is een dwaas. Maar de man van ware blijdschap is als iemand, wiens huis verbrand is en die zijn nood diep in zijn ziel doorleed, maar dan begonnen is een nieuw huis te bouwen en over iedere steen, die gelegd wordt, verblijd zich zijn hart.
Chassidische vertelling
Jeshua wordt in de Schrift mens genoemd, en hoewel je hem in zekere zin als „Goddelijk? mag zien vanwege
het feit dat hij een Goddelijke afkomst heeft, is dat niet hetzelfde als te zeggen dat hij dezelfde eeuwige
Goddelijke essentie of natuur van de enige ware God deelde. Het is zaak om dit belangrijke onderscheid
altijd voor ogen te houden.
Martin Rozestraten
In de vierde eeuw wordt deze scheiding opgedrongen aan heel de kerk, als tijdens het concilie van Nicea alles wat aan de Joden doet denken, vervloekt en verbannen wordt. Het christendom in de vierde eeuw vergeet haar Joodse broeders, net zoals Jozef zijn broers vergeet in Egypte. (…)
In de geschiedenis zien we tot nu toe nog geen herstel optreden in deze scheiding. Maar in Genesis wel! Een hereniging van een familie die jarenlang door en door gescheiden was. Daaraan kunnen we weten dat ook nu de scheiding tussen gelovigen onder de heidenen en gelovigen uit Juda niet definitief is.
Kees Bloed
Wat is de betekenis van “eer Abraham was, ben ik” in Johannes 8:58?
(...) Jeshua bedoelt: ik ben degene die God voor ogen had. De mens is geschapen met het oog op de Zoon. In Gods plan bestaan alle mensen „in hem? (de Zoon) en dus niet in Abraham, zoals de Joden meenden door hun afstamming van Abraham zonen van God te zijn.
Martin Rozestraten
De titel „god? (elohim) komt zéér vele malen voor in de Bijbel en wordt gegeven aan allerlei Heren die wegens hun
positie tot de plaatselijke goden worden gerekend. Nochtans is er maar één God wiens naam JHWH is en waarvan Mozes zegt: “Want JHWH, uw God, is de God der goden en de Here der heren, de grote, sterke en vreselijke God… “ (Deut 10:17).
Willem Verdouw
Net als de andere mannen van het dorp borg Jozef ondertussen zijn gereedschap op. Hij baadde zich volgens voorschrift, besprenkelde zijn lichaam met geurende olijfolie, trok een fris kleed aan en maakte zich gereed voor de synagogedienst. De maaltijd was voor iedereen een vreugdevolle gebeurtenis...'
Uit een populair-wetenschappelijk boek over Israël, bewerkt
Christus zei niet, dat de Sabbat was gemaakt voor de Joden - maar voor "de mens". Hij zei, dat Hij "Heer is
van de Sabbat". (Niet van de zondag) Jezus gaf niet de geringste aanwijzing over het afschaffen van het Sabbat gebod. Integendeel, Hij liet zowel hier als in de volgende verzen zien hoe de Sabbat op een zinvoller
manier gehouden moet worden.
Zelfs in de afwezigheid van G-d erkennen we dat Hij bestaat. Zelfs al zegent Hij ons niet, antwoord Hij niet direct onze gebeden, we blijven geloven in Hem en in Hem alleen.
Joodse vluchtelingen die zich hebben verscholen in een grot bij Cologne schreven op hun rotswand: “Ik geloof in de zon zelfs als hij niet schijnt, Ik geloof in liefde zelfs als wij het niet voelen, Ik geloof in G-d zelfs al heeft Hij zich verborgen voor ons.”
Paul Daniëls
Het zien van Izak wordt hier niet
alleen fysiek bedoeld, maar ook geestelijk, denk ik. Een aanwijzing hiervoor in de tekst is dat Izak aan Ezau zegt
dat zijn eigen ziel hem zegenen wil. Het is naar Izaks eigen zin en verlangen om Ezau te verkiezen. Daaruit blijkt
dat hij zich ervan bewust was dat hij niet langer keek met de ogen van God, maar met eigen ogen! Rebekka
daarentegen kijkt wel met Gods ogen en ziet dat Izaks plan vleselijk is. Maar ze begrijpt ook dat als hij zijn zin
doorzet, JHWH's zegen over Ezau uitgesproken zal worden, terwijl ze kan zien dat het hem niet toekomt!
Kees Bloed
Met het vieren van Pascha en Ongezuurde Broden, viert de christen zijn bevrijding uit Egypte, uit het huis
der zonde, en zijn bevrijding door de Heiland:
Indien wij dan met Christus gestorven zijn [Pascha], geloven wij, dat wij ook met Hem zullen leven
[Ongezuurde Broden] … Want wat zijn dood betreft, is Hij voor de zonde … gestorven [Pascha]; wat
zijn leven betreft [Ongezuurde Broden], leeft Hij voor God. Zo moet het ook voor u vaststaan, dat gij
wel dood zijt voor de zonde [Pascha], maar levend voor God in Christus Jezus [Ongezuurde Broden].
Laat dan de zonde [Egypte, zuurdesem] niet langer als koning heersen …
Bert Otten
Het gaat om een ideële pre-existentie, die een reële existentie
geworden: het in Jeshua vleesgeworden woord is de heilige mens zoals God voor ogen had bij de schepping.
Jeshua?s gehoorzaamheid was de lichamelijke expressie van wat eerst in woorden was uitgedrukt. En wat God tevoren in woorden uitdrukte, heeft zijn oorsprong in zijn plan.
Martin Rozestraten
Na de val van Jeruzalem was Israël
dood als bruid van JHWH, zoals Sara voor Abraham. De dood van Sara had dus een profetische voorafschaduwing van de scheiding die God aan zou gaan met Israël en Juda door hen in ballingschap te zenden. De
dood betekende echter voor geen van beiden het einde! Bij beide verhalen werd land aangekocht dat de hoop
uitdrukte voor een betere tijd! De dood was de deur naar een heerlijke toekomst.
Kees Bloed
Ultra-Semieten lijken gevoelloos te zijn voor anderen die de verdieping van “Joodsheid” als een barrière zien of wanneer dezen vinden dat er op hen druk uitgeoefend wordt door iets dat niet onderbouwd kan worden door het Woord, of wanneer men Joods zou moeten worden.
Bruce, Torah of Messiah
God heeft ??engelen toegestaan om te spreken alsof zij God Zelf waren, en stond hen zelfs toe Zijn persoonlijke naam ‘JHWH’ te gebruiken. (...) Wat soms wordt toegeschreven aan Jeshua of “de Heilige geest” in het Oude Testament zou verklaard moeten worden door dit principe van God die Zichzelf manifesteert door middel van een engelachtige boodschapper die voor Hem (in Zijn naam) spreekt in de eerste persoon (“Ik, de Heer”, enz.) en Zijn heerlijkheid manifesteert.
Sir A. Buzzard
Christian speculation about the logos as the intermediary in creation was directly related to this hellenistic, philosophical speculation, since it offered a similar solution to the same cosmological problem... But the combining of the cosmological, philosophical with the religious and soteriological interests contained an inner selfcontradiction.
Prof. Wendt
Ongeveer twee duizend jaar geleden verwekte God zijn volmaakte Zoon door wie onze hemelse Vader de mensheid
zou redden van de ondergang en dood. Jeshua de Messias is de volkomen gehoorzame Zoon van God en zoon des
mensen en volgde feilloos het plan van God. Als resultaat van een overwinnend leven hebben wij vandaag de toegang
tot de Vader, door Jeshua.
Willem Verdouw
De Hebreeuwse geschriften bekend onder de naam Tenach waren tot stand gekomen door het minutieuze werk van de schrijvers. Joodse gelovigen die door alle generaties heen de Joodse boeken bewaarden, overleverden en dupliceerden. De woorden opgeschreven van Mozes, David, Jesaja enz. worden nog steeds tot op de letter nauwkeurig gezongen in de originele taal. Door Israël hebben Christenen nog steeds de beschikking over de oude Hebreeuwse boeken. Tevens helpt het Hebreeuws denken om het Berit haChadassah (N.T.)te begrijpen en de gebeden die Yeshua uitsprak te doorgronden.
Paul Daniëls
De functies van offers waren dus tweeledig, het zou verzoening teweeg brengen tussen G-d en de mens, en het zou de schaamte van de mens bedekken. Het overtreden van de wet eist de dood van de overtreder, men had een Losser nodig! Voor verlossing moest er bloed vloeien en dat was ook de kruisdood van Yeshua. Hij bracht het offer voor vergeving en bedekte onze schaamte over de zonde.
Paul Daniëls
In onze Nederlandse Bijbels zijn de meest gebruikte titels voor de Schepper dus Heer en God. Van deze
beide titels blijkt slechts Adonai (vertaald als Heer) exclusief voor de Schepper gebruikt te worden. De rest
van de Hebreeuwse woorden voor Heer, worden honderden keren gebruikt voor gewone mensen en een aantal keer voor engelen of voor de Messias.
Wim Koning
The slightly personifying way in which the word is spoken of as coming into the world (1:9-14) is typical of the personifying style of the Old Testament references tot the word (Jes. 55:11; Ps. 107:20; 147:15; cp. 2 Th. 3:1). It cannot be proved that the author of the prologue thought of the word as a real person. Only the historical Jesus and not the original word is said to be the Son (John 1:14, 18). But in this Son there dwelt and worked the eternal revelation of God.
Prof. Wendt
De titel „god?
(elohim) wordt echter ook gegeven aan allerlei goden en heren die volgens de Schriften helemaal geen goden zijn
maar afgoden. Het gebruik van de titel „God? (Elohim) wil ook niet zeggen dat daarmee JHWH en Jeshua
hetzelfde Wezen zijn zoals verklaard wordt in de drie-eenheidleer. Eén Wezen kan nimmer meerdere reële
personen in zich bergen. De énige waarachtige God (JHWH) is geen menselijk wezen maar zoals de Bijbel leert
Geest. Niet een Geest, maar “Geest”. JHWH is Almachtig, Alomtegenwoordig, bewoont een ontoegankelijk licht
en heeft niemand nodig om te bevragen want Hij is de gever van alle Leven.
Willem Verdouw
Bible readers disregard this very Jewish way of thinking when they leap to the conclusion that when Jesus said he “had”glory with the father from the foundation of the world (Joh. 17:5), he meant that he was alive at that time. Certainly in a Western frame of reference the traditional understanding is reasonable. But can we not do the Messiah the honor of trying to understand his words in their own Hebrew environment? Should not the Bible be interpreted in the light of its own context and not our later creeds?
Sir A. Buzzard
Over Jh. 1: Het „woord? dat bij God was en als het ware een eigen bestaan leidt, was tegelijkertijd God zelf. Hoe kan dat?
Heel eenvoudig: het woord staat voor God zelf, het woord is immers van God afkomstig; alles wat het woord
is, is in werkelijkheid God zelf. Johannes zegt het bondig: het woord was God. Het „woord? is wat God is,
omdat het woord de zelfuitdrukking is van God. Wanneer we het woord horen, dan horen we niemand anders
dan God.
Martin Rozestraten
Er is maar “één God, de Vader”.
JHWH, de God en Vader van Jeshua, is de schepper en heeft alle dingen geschapen want er staat duidelijk
geschreven “uit wie alle dingen zijn en tot wie wij zijn”. JHWH is de bron waaruit alles is ontstaan, ook
Jeshua. JHWH is de Vader, en we zijn in staat om tot Hem te komen door die ene Heer, Jeshua de Messias. De
Vader heeft al het leven voortgebracht, en wij ervaren dat echte leven door Jeshua de Messias.
Willem Verdouw
Wanneer men spreekt over voorbestaan zou het wellicht in alle gevallen verstaan moeten worden als een analogie op het voorbestaan van de Torah, om aan te geven dat het eeuwige voornemen (Ef. 3:11) van God bereikt zou worden in Jeshua, en niet een voorbestaan van een werkelijk persoonlijke aard.
Sir. A. Buzzard
Sjabbat was de eerste dag die de mens mocht meemaken op aarde, hun eerste dag met G-d. Het is daardoor altijd de dag gebleven waar de mens G-d kan ontmoeten. Juist op die dag komt het ‘G-d met ons’ tot zijn volle recht. Op Sjabbat ervaren we de Shechinah (aanwezigheid) van de Almachtige. Sjabbat vormt daarmee een onlosmakelijk geheel met de schepping, is Sjabbat vieren, het erkennen van G-d als schepper.
Paul Daniëls
In de opening van de brieven van de apostelen, worden God, de Vader en de Heer Jezus Christus telkens genoemd, maar men doelt niet op “de Heilige Geest”. Als ze onwetend waren van een “Drie-enige God”, en deze waarheid zou het fundament van het christelijk geloof vormen, dan zou hun apostelschap op zijn best onvolledig zijn geweest, en in het slechtste geval leerden ze fout.
Sir A. Buzzard
Nu las rabbi Israël de hele lange rekening, de grote en de kleine posten en de zondaar stond erbij te wachten. Eindelijk sprak de tsaddik: ‘Dit is je boete. Welk gebedswoord je ook spreekt, van nu aan tot je einde, spreek er geen enkel met een lege mond, maar bewaar de volheid van ieder woord’.
Chassidische vertelling
Het is niet mogelijk om over G-d te spreken zonder ontzag en trillen, niet alleen vanwege wie Hij is, maar vooral vanwege wie wij zijn! We zijn verwrongen en beperkte scheppingen van wat ooit door Zijn geest is tot stand gebracht. Onze veronderstellingen over hem zullen dus altijd tekort schieten. Hij zal altijd ver verheven boven ons denken zijn, onze theologische uiteenzettingen zwak en beperkt. Wie kan Hem ooit begrijpen? Hem bevatten in al Zijn daden?
Paul Daniëls
De wetten, tien geboden, voedselwetten, sjabbat enz. alles werd overgeleverd door de Joden en voorgeleefd voor de wereld als een getuigenis. De Christenen hebben Israël nodig om hun waarden, ethiek en geloofsinhoud te overdenken. Christenen benadrukken te veel genade en liefde met verwaarlozing van de kenmerken waar de Almachtige zijn genade en liefde aan schonk ter hand te nemen.
Paul Daniëls
Door een gebrekkig onderscheidingsvermogen en een onjuist begrip over wat werkelijk de gave van de Heilige geest is, gaan vele christenen er naïef vanuit dat vrijwel alle spirituele manifestaties van de ware God zijn. Zij weten daardoor vaak niet het echte van het valse te onderscheiden, en worden zo misleid.
Sir A. Buzzard
Deze zoon was een volstrekt uniek mens die door God is aangewezen als erfgenaam van de wereld.
Oppervlakkig lezen brengt sommigen op de gedachte dat Jeshua de schepper is geweest van het universum. Deze gedachte kan niet waar zijn, want JHWH is de enige schepper (Jesaja 44:24).
Martin Rozestraten
Deze schipbreuk van Paulus op Malta (Hand. 27) – na de
Vasten – speelt zich wel af zo’n 30 jaar ná de dood, opstanding en hemelvaart van Jezus! En Lukas heeft het
vast nog wat later opgeschreven. Het toont gewoon dat de NT Gemeente Gods alle sabbatten en feesten
vierde.
Bert Otten
Hoe velen weten wat Sir I. Newton, J. Locke en J. Milton gemeen hebben? Deze grote denkers worden erkend als de meest intelligente Bijbelsstudenten van de zeventiende eeuw. Allen tekenden hevig bezwaar aan de triniteitsleer.
Sir A. Buzzard
het getuigenis van de kerk maakt van het Jodendom een ware getuigen en andersom. Ze bevestigen elkaar en versterken elkaar, ze staan niet alleen! Beide getuigen van G-d als de Schepper, beide bevestigen de Exodus, beide geloven in opstanding, beide hebben dezelfde verwachting van een komende Messias. Beide zijn getuigen van G-d op aarde!
Paul Daniëls
Nu, januari 2012, met nog maar een paar kerken in Nederland, die géén machtspositie meer hebben t.a.v. de 15 miljoen Hollanders, breekt het besef door, hoe door en door verrot de dogma’s, leer van de christelijke kerk in de afgelopen 18 eeuwen is geweest. 15 miljoen Hollanders in een vacuüm laten zwemmen is niet menselijk.
Hans Holtrop
Jezus benadrukt vaak het feit dat zijn relatie met de Vader zodanig is dat hij, Messias, door anderen gezien worden ALSOF men God Zelf zag. “Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien; hoe zegt gij dan: Toon ons de Vader?” (Joh. 14:9b) is een bekende samenvatting van deze waarheid.
William M. Wachtel
Al deze verwarring kan vermeden worden als we begrijpen dat Jeshua een zondeloos mens is die, als ‘laatste’
Adam door God verwekt werd in de mens Maria met ‘kennis van goed en kwaad’ en in gehoorzaamheid aan Gods
wil een volmaakt leven in het vlees heeft geleefd. Door zijn volmaakte gehoorzaamheid aan JHWH toonde
Jeshua zijn gelijkenis met God en bewees hij reeds in zijn vlees een inwoner te zijn van het Koninkrijk Gods. Als
‘laatste’ Adam stierf Jeshua en werd opgewekt als ‘tweede’ Adam. Door de opstanding uit de dood is Jeshua de
eerste van de ‘nieuwe schepping’ en de laatste die door de dood kon worden vastgehouden.
Willem Verdouw
Het Jodendom heeft een schat aan informatie en beleving met enorm diepe gevoelens, vol beweging en creativiteit waar het Christendom nog heel veel van kan leren. Vreugdevol samen met G-d door het leven gaan, feesten vieren zoals G-d dat vraagt, de schoonheid van G-d ervaren in alle facetten zoals beschreven, gaat woorden te boven.
Paul Daniëls
Een "merkteken" of "brandmerk" is iets, dat meestal op een mens of dier wordt opgelegd. Maar een "teken"
is iets, dat vrijwillig wordt getoond. In het geval van de Sabbat verwijst het naar wie Gods trouwe volk is. Zij
hebben zich onderworpen aan God en zijn bereid om het "teken" van de Schepper te tonen door de enige dag
van de week heilig te houden, door God voor altijd op die manier ingesteld.
Zelfs indien de gelovige Christenen niet direct de schuld dragen voor deze gruwelen uit het verleden is dat moeilijk uit het gedachtegoed van het Joodse volk weg te halen. Vaak doen we Joden ook pijn vanwege bepaalde grappen, leerstellingen binnen Christelijke gemeenschappen (b.v. de vervangingsleer), geloofsovertuigingen en anti-Semitische uitlatingen.
Paul Daniëls
Over Israël & de kerk: Zou het ooit kunnen, in onze tijd van dialoog, openheid en onverwachte gebeurtenissen, dat de twee vijanden vanuit het verleden wakker kunnen worden en kunnen toegeven dat ze de ander nodig hebben – niet alleen voor hun gezamenlijke vrede maar zelfs voor de verlossing van de gehele wereld? Men zal zich moeten bewegen buiten de grenzen van hun eigen instituut, ze zullen hun verantwoordelijkheid als getuigen van de Almachtige serieus moeten gaan nemen.
Paul Daniels
Gods Feesten vieren is deel van Gods Wil te doen. Daarom kan men ook al de Feesten vieren uit
levensheiliging. Na bekering volgt dan geen zondagsheiliging, maar het vieren van de sabbat en Gods Feesten,
als meer Bijbelse levensheiliging.
Bert Otten
Christian theologians have denied Jews the right to explain the meaning of God in their own Scriptures.
Sir A. Buzzard
Geleerden geven toe dat het concept van de Drie-eenheid niet onderbouwd kan worden uit de openbaring van het Oude Testament. In het bijzonder heeft “de Heilige Geest” als vorm van een onafhankelijke of aparte entiteit daarin geen plaats.
Sir A. Buzzard
Wie is Jeshua? Als wij deze vraag heden ten dage stellen, krijgen wij heel andere antwoorden. De een zegt:
Jeshua is God. De ander antwoordt: God de zoon. Weer een ander zegt: de tweede persoon van de Godheid.
Weer anderen zeggen: Godmens. Weer anderen: de zoon van God. Niet-gelovigen zeggen: een mens met
charisma. Het antwoord „de zoon van God? komt overeen met het antwoord van Petrus. Dat moet dus het
juiste antwoord zijn.
Martin Rozestraten
Een probleem in ons denken is dat we echtbreuk en echtscheiding als één en hetzelfde zien. En dit
zijn twee volledig verschillende zaken.
Echtbreuk is overspel. Echtbreuk is ontrouw. Echtbreuk is dus niet hetzelfde als echtscheiding!
H.G. Koekoek
De kennis over Gods Feesten als Plan van Behoud kunnen ons meer liefde voor God geven en dus ook voor Gods
Feesten. Onbekend is onbemind en dat geldt ook voor Gods jaarlijkse Feesten. Daarom is onderwijs over de
Feesten van de HEER zéér belangrijk voor de gemeente, die het Lichaam van Christus is. Daarom deze
verhandeling over de Feesten, zodat u meer kennis over Gods Feesten ontvangt en het vieren daarvan hopelijk
een grote vreugde wordt.
Bert Otten
When the Jew wished to seignate something as predestined, he spoke of it as already ‘existing’ in heaven. Thus ‘preexistentence’ statements in the New Testament really have to do with foreordination and predestination. It was the Greek who misunderstood...
Sir A. Buzzard
Wist u dat de eerste gelovigen Jeshua de Messias “HaTorah” noemde (1)!?j
(1) Longnecker, R. (n.d.). The Christology of Early Jewish Christianity, p. 39-41.
Het idee, dat een dergelijk allesoverstijgend IETS samengesteld zou zijn uit drie afzonderlijke en dus door elkaar beperkte delen, is dan ook te idioot voor woorden. Even idioot als het woord ‘drieëenheid’: 3 = 1 ?!
God bestaat niet uit stof en heeft geen vorm. God beschrijven als een wezen dat zich voortplant en dat een zoon heeft bij een mens van vlees en bloed, is strijdig met alle joodse beginselen.
Isch Tal ( synagoge Delft)
Ook in uw vrije gebed mag de Naam een belangrijke rol spelen. Onze Vader heeft zijn Naam namelijk gegeven om Hem te kunnen gedenken (Ex 3:15). Volgens de Bijbel is het toegestaan om naar de Naam te verlangen, hem te zoeken, hem te gedenken, hem te belijden, hem lief te hebben, hem aan te roepen, hem te loven, hem
te prijzen, hem te psalmzingen, hem te eren, hem te huldigen, hem te verheerlijken, hem te heiligen en hem
te vrezen.
Wim Koning
Het is uniek Joods denken dat niet door Christendom overgenomen kan worden. Volgens Jan-Paul Satre is antisemitisme een poging om het gewone op te vijzelen om daarmee een middenklasse elite op te bouwen. Zij die intelligentie hebben is daarmee Joods! Volgens deze wijze van denken zijn de Joden té intelligent, en wordt dat ervaren als een onhebbelijke eigenschap. Antisemitisme is daarmee een uiting van jaloersheid op het kunnen van de Joden.
Paul Daniëls
Ten eerste, veel trinitariërs beweren dat het woord “gestalte”, de vertaling van het Griekse woord morphe, refereert aan Messias’ innerlijke natuur als zijnde God. Dit wordt zo nadrukkelijk verklaard dat de Engelse NIV-vertaling ‘being in very nature God’ heeft staan, wat betekent: ‘die naar zijn natuur God is’. (De Nederlandse NBV heeft: ‘Hij die de gestalte van God had’.) Wij geloven niet dat morphe refereert aan een ‘eigenlijke innerlijke wezen / natuur’, en wij zullen bewijs leveren dat het refereert aan een uiterlijke vorm.
Sir A. Buzzard
Wanneer je een synagoge bezoekt met je vriend wees dan geen haai in een viskom. Je bent te midden van vrienden, leer van ze en probeer in contact met ze te komen. Ontdek hun religieuze erfenis.
Paul Daniëls
„Eniggeboren zoon? betekent dat Jeshua de enige mens is die door de Geest is verwekt in een vrouw die afstamt van Adam. Adam werd ook de zoon
van God genoemd, maar is gevormd uit „het stof van de aarde?. De eniggeboren zoon heeft dus een begin gehad (Lukas 1:35; Matteüs 1:20). Dit is in overeenstemming met de beloften in het oude testament (Genesis 3:15; Jesaja 7:14; 9:5).
Martin Rozestraten
Op het uur dat de Schelfzee gespleten werd, zongen alle engelen en Serafim de Here lof. Maar hij luisterde naar het lied van het vogeltje Israël. Daarom wordt vandaag eten voor de vogels klaargemaakt’.
Chassidische vertelling
From the beginning of the creation of the world king Messiah was born, for he entered the mind (of God) before even the world was created.
Pesikta Rab. 152b
Yeshua als Messias verwachten is dus deel van onze Joodse identiteit. Waarom verwerpen veel Joden dan Yeshua? De oorzaak zit niet in het Jodendom maar in het Christendom. Christenen verwerpen de wetten van G-d, als reactie verwierpen Joden hen en hun Messias. Joden kunnen geen boodschap accepteren van Christenen die anti-Semitistische uitingen er op nahouden. Christenen vervolgden de Joden, dwongen hen hun goddeloze wetten te accepteren en heidense feesten te vieren. Kan je dan iets accepteren van hen?
Paul Daniëls
Christenen erkennen de Bijbel als de primaire bron van kennis over JHWH en Jeshua. Omdat in de Bijbel echter duidelijk
staat dat Jeshua niet het Allerhoogste Wezen is en het Allerhoogste Wezen niet Jeshua, op wat voor basis zijn we er
dan toe gekomen om iets anders te geloven? Het geloof in een “Twee-eenheid” of “Drie-eenheid” als het Allerhoogste
Wezen is onverenigbaar met de woorden van Jeshua zelf, zoals die gepresenteerd worden in de Bijbel. God is één, niet
twee of drie. Hij is Echad, … Eén.
Willem Verdouw
Het woord van God is Gods intentie, en daarna de uitdrukking van wie Hij is en wie Hij wil zijn. Als de apostel
Johannes zou hebben geloofd, gelijk de kerk een paar eeuwen later, dat het woord Gods de eeuwige Zoon van
God is, had hij eenvoudig kunnen zeggen: „In het begin was de Zoon en de Zoon was bij God en de Zoon was
God?. Maar dat zegt hij niet. Er staat eenvoudig „logos?: woord, wat in die tijd geen naam van Jeshua was. Het
slaat op Gods zelfuitdrukking
Martin Rozestraten
De woorden “In het begin” doen ons denken aan Genesis: “In het begin schiep God de hemel en de aarde”.
Elke nieuwe fase wordt ingeleid met de woorden: “En God zei”. Gods spreken heeft grote scheppingskracht.
God spreekt zijn scheppingsbevelen uit en zijn wil geschiedt. Willen we effectief leren Bijbellezen dan is
belangrijk om op weerklanken in de Bijbel te letten. We vinden zo'n weerklank op Genesis 1 in Psalm 33:6: Door het woord van JHWH zijn de hemelen gemaakt, door de adem van zijn mond al hun heir.
Martin Rozestraten
Bij de voorjaarsfeesten ligt de nadruk op mijn persoonlijk behoud als christen: God gaf Zijn Zoon (Pascha), Jezus stond op uit de dood (Ongezuurde Broden), de Heilige
Geest werd uitgestort (Pinksteren).
Bij de najaarsfeesten echter is de nadruk mondiaal! Jezus keert weer (Bazuinendag) om de wereld van de
ondergang te redden, God verzoent (Israël &) de wereld met Zichzelf en laat Satan opsluiten (Grote
Verzoendag), de Heilige Geest wordt uitgestort op alle vlees, op alle mensen in de wereld (Loofhuttenfeest),
zodat er mondiaal vrede komt.
Bert Otten
From the time of Justin the logos Christology became dominant in Christian theology. This logos teaching created a contact and an agreement with the philosophy of Late Antiquity. The main problem for the latter was how to determine the relationship of the lower, material world to the transcendental world of God and the spirit. To solve this problem the existence of “middle beings” was posited.
Prof. Wendt
Naïeve Christenen geloven dat de Geest wel zal vertellen wat nodig is zonder daarbij nauwkeurig acht te slaan op wat er staat geschreven in de openbaringen die onze G-d gaf aan Mozes en de profeten. Voor Bijbellezen is discipline nodig en ware liefde om in een hechte en diepere relatie te komen met de Almachtige.
Paul Daniëls
De vakjesgeest van Christenen wordt verreweg overschreden in het Jodendom, ieder mens is uniek en mag vanuit zijn of haar unieke persoonlijkheid samen met de Almachtige door het leven gaan. Geloven is geen dogmatische inname van enkele stellingen maar een totale wijze van leven die het alledaagse en het bovennatuurlijke samenbrengt. Onze manier van kleden, eten en drinken, doen en laten, alles heeft te maken met onze relatie met G-d. Religie is een manier van leven en niet een ommekeer van de ziel.
Paul Daniëls
Maar tussen de twee ruwe en wetteloze passages over de Nefiliem (Gen. 4 & 6) staat een ander register. Een sobere lijst namen van mensen die slechts leefden om te wandelen met God en om na een lang leven te sterven. (...) Zijn dat niet de zonen van God? Is er één reden aan te voeren om de Benee Elohiem als gevleugelde geestelijke wezens in de lucht af te schilderen?
Kees Bloed
It was, he says, “eternal life” which had been “with the Father” (1 Joh 1:2). It was that impersonal “word of life” or “life” (1 John 1:1, 2) which had now been manifested in a real human person, Jesus. What preexisted was not the Son of God, but the word or message or promise of life. That primise of life was expressed in a human individual, the Messiah of Israël. Incarnation in the Bible does not mean that the second member of a Trinity became man, but the purpose of God to grant immortality to His creatures was revealed, demonstrated and embodied in a unique human way.
Sir A. Buzzard
Tot nog toe hebben we al verschillenden manieren gezien waarop de mensen in Genesis in contact stonden met
JHWH. Het aanroepen van Zijn naam was de meest gangbare manier waarop mensen met God spraken. Niet
iedereen deed dit, want je moet lef hebben om Zijn naam aan te roepen! Het roepen naar Hem gebeurt uit de
nood, de dagelijkse ellende waar we als mens allemaal mee te maken hebben. Maar als we Zijn antwoord op prijs
stellen, moeten we in alles open zijn en niets achterhouden.
Kees Bloed
Er zijn veel goedwillende christenen die zich laten misleiden betreffende het leven onder de genade versus
het onderhouden van Gods Wet (Torah). Veel broeders en zusters hebben geen inzicht in het functioneren
van Gods geboden, inzettingen en rechten die aan het volk Israël gegeven zijn. Zij denken dat het oude
testament alleen maar bestaat uit de Wet, en het nieuwe testament alleen maar bestaat uit genade en
beloften zonder Wet.
Willem Verdouw
Over Yeshua: Hij is de enige mens die onze Heiland, onze Verlosser, onze Middelaar, onze Heer, onze constante Metgezel, onze Beste Vriend, onze Grote Broer, het Licht van ons leven, onze Vrede, onze Vreugde en onze Meester in de kunst van het geloof is. Hij is onze Zielsbeminde, en dat is de reden waarom we van hem houden en hem belijden als Heer (Rom. 10:9).
Biblical Unitarian
Alleen door het in geloof aanvaarden van Gods
genade, dat is het plaatsvervangende offer van Jeshua, is er geen veroordeling meer voor die gelovige die in
Christus is. Paulus zegt: “Zo is er dan nu geen veroordeling voor hen, die in Jeshua zijn. Want de Wet van de
Geest des levens heeft u in Messias Jeshua vrijgemaakt, van de wet der zonde (overtreding) en des doods
(oordeel). … God heeft, door zijn eigen Zoon te zenden in een vlees, aan dat der zonde gelijk, en wel om de
zonde, de zonde (overtreding) veroordeelt in het vlees, opdat de eis der Wet (gehoorzaamheid) vervuld zou
worden in ons (gelovige), die niet naar het vlees (zonde) wandelen, doch naar de Geest” (Rom 8:1-4). Het is
dus onmogelijk dat een mens zonder de Geest in gehoorzaamheid kan wandelen.
Willem Verdouw
Vrijheid is aanwezig binnen de parameters die G-d heeft vastgesteld. Alleen met G-d kunnen we volledig het menszijn begrijpen en doorgronden. De rabbijnen zeggen: “Alleen hij is meester van zichzelf die samen met G-d leeft.” (Abodah Zerah 5b)
Zonder G-d kan de mens niet bestaan en leven. Het kwaad kiezen vernietigd de mens.
Paul Daniëls
De najaarsfeesten zijn een herhaling van zetten, maar dan op mondiaal vlak, met een mondiale betekenis,
waarbij de tot één hout gemaakte huizen van Israël & Juda (Eze 37), nationaal, de wereld zullen voorgaan.De najaarsfeesten zijn een herhaling van zetten, maar dan op mondiaal vlak, met een mondiale betekenis,
waarbij de tot één hout gemaakte huizen van Israël & Juda (Eze 37), nationaal, de wereld zullen voorgaan.
Bert Otten
...letwel, G-d volgen is geen hocus-pocus! Het volgen van de juiste instructies is tonen dat je Hem wil gehoorzamen. Het zit ook in de Sjema Israël, Hoor Israël, de Here is onze G-d de Here is Eén! Luisteren en doen horen bij elkaar. (...) Bij alles maakt de mens zelf een keuze maar zal de gelovige doordrongen zijn van de vingerwijzingen beschreven in Zijn Woord.
Paul Daniëls
God heeft een volmaakt zaad in de schoot van Maria geplaatst, zodat Jezus verwekt zou worden zonder de zondige natuur die elk ander menselijk wezen bëerft van de Eerste Adam. Daarom is Jezus de eniggeboren zoon van God (Joh. 3:16) en de zoon des Mensen (Joh. 5:27).
Biblical Unitarian
Het Antisemitisme komt regelrecht van Satan vandaan, die tegen G-d en Zijn getrouwe volgelingen is. De tegenstander wil iedereen vernietigen die de ware G-d, de schepper van hemel en aarde, dienen.
Paul Daniëls
In de geschiedenis is het vaak gebleken dat mensen al met veel minder
tevreden waren en God niet meer nodig hadden. Als een mens op een of ander punt gezegend wordt, levert dat
vaak zelfverheffing op. “Kijk eens wat ik bereikt heb? Zie je wel wat God van mij vindt? Ik heb dit of dat
ontvangen!” Dat gaat dan gepaard met een levenshouding van genoegzaamheid en misplaatst koningschap: “Ik heb
het gehaald! Ik ben gered! En iedereen dient naar mij te luisteren, want ik heb de waarheid!”.
Abraham wist dat die houding hem geen stap verder zou helpen, daarom was hij bij zijn vader weggegaan.
Kees Bloed
(In de synagoge) Probeer niemand te bekeren, punten te scoren door inconsequenties of fouten aan te wijzen, of de Bijbel spitsvondig te citeren. En weet wel wat je citeert, men kan het vaak beter dan u! Als de mensen je groeten probeer niet je geloof op te dringen of je trots over je geloofsgoed bij hen neer te leggen. Je bent daar als vriend en leerling.
Paul Daniëls
Daaruit kunnen we afleiden dat Abraham in zijn bestemming wandelde. Die bestemming geldt voor ons allemaal,
want wij zijn allen mensen die naar Gods beeld geschapen zijn.
Maar de vraag is: “Vormen wij ons leven ook naar Zijn gelijkenis?” Zijn wij bereid om onze eigen ideeën over
rechtvaardigheid en kwaadaardigheid los te laten? Willen wij ons spiegelen aan het gezicht van JHWH en door
Hem onderwezen worden, ongeacht wat het ons kost? Willen wij in die vertrouwelijke omgang met Hem
wandelen? Willen wij op dat punt komen waar hemel en aarde elkaar ontmoeten? Willen we dat, ook al weten we
dat er oordeel voor Hem uit gaat.
Kees Bloed
JHWH heeft voor beide huizen namelijk een eigen zegen en rol weggelegd. Het is belangrijk om te weten wie je bent en uit Gods woord te begrijpen wat hij van je wil, dan kan je daar naar handelen en doelgericht bidden. Ik durf namelijk te stellen dat het 2 stammenrijk globaal staat voor het Judaïsme en dat het christendom zou moeten begrijpen dat het voortkomt uit, of als geënte vreemdelingen thuishoort in het 10 stammenrijk.
Charlie Langkeek
Maar eerst krijgt dit kind een andere naam: Zoon van mijn ijdel hijgen, noemt Rachel haar zoon. Een naam die
veelzeggend is over haar streven en afgoderij: Zij heeft in haar leven gestreden om een plaats van eer, maar bij
haar einde weet ze niet wat 'eer' is. Ze ziet alleen zichzelf, haar eigen ellende, en ze trekt haar zoon daarin
mee. Het is ijdel en inhoudsloos in haar ogen om een zoon te krijgen in deze omstandigheden, die moeite was het
allemaal niet waard.
Kees Bloed
Doordat er een Feest met de naam Achtste Dag aan vastgeplakt zit, denken velen dat het Loofhuttenfeest 8
dagen duurt, maar technisch gesproken is dat een apart Feest, met een eigen betekenis en géén
Loofhuttenfeest meer. De Achtste Dag vormt wel een achtdaagse éénheid met het Loofhuttenfeest, zoals de
Paschadag (14 Nisan), vastgeplakt zit vóór de Dagen der Ongezuurde Broden, óók een achtdaagse éénheid
vormt met het Ongezuurdebrodenfeest.
Bert Otten
Een typisch link is dat christenen over het algemeen net zo reageren op Israël
tijdens haar derde ballingschap. Veel christenen konden en kunnen het maar slecht plaatsen dat er een volk is
dat blijkbaar door God is uitverkoren. Het christendom dient wel dezelfde God als Abraham, maar blijft zijn
identiteit buiten Israël zien en kan zo ook nooit de zegen ontvangen die voor het nageslacht van Abraham geldt.
Net zoals Abimelech niet de zegen van Izak genoot, ondanks dat zij dezelfde God dienden.
Kees Bloed
Velen hebben het idee dat alleen een individu (bij voorkeur een Jood), die vloeiend is in het Hebreeuws, waardig is om de waarheid te verspreiden en dat anderen die niet vloeiend in Hebreeuws zijn, geestelijk verminkt zijn. Ik verwerp dit idee volkomen en ik acht dat idee als een van de meest extreme, elitaire en schadelijke gedachtestromingen die men zich kan voorstellen!
Bruce, Torah of Messiah
De notie dat Jeshua werkelijk leefde en bewust was voor zijn geboorte in Bethlehem is ook een erg on-Joods idee. In het Hebreeuwse denken bestaan mensen niet bewust voor zij geboren worden. Het voorbestaan van zielen behoort tot de wereld van de Griekse filosofie en werd aangehouden door sommige kerkvader (met name de filosofisch en mystiek geörienteerde Origenes). Maar dit idee hebben zij niet afgeleid van de Bijbel.
Sir A. Buzzard
Jezus benadrukt vaak het feit dat zijn relatie met de Vader zodanig is dat hij, Messias, door anderen gezien worden ALSOF men God Zelf zag. “Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien; hoe zegt gij dan: Toon ons de Vader?” (Joh. 14:9b) is een bekende samenvatting van deze waarheid. Jezus getuigt ervan dat hij in staat is om zonden te vergeven, doden op te wekken, en om alle oordeel te vellen (Joh. 5:21-29, Mar. 2:1-12) – deze voorrechten hebben hun uiteindelijke bron in de Vader, die alleen JHWH – Elohiem, God is in de absolute zin.
William M. Wachtel
Een snel groeiende groep is het Messiaanse Jodendom. De aanduiding Messiaans Judaïsme is feitelijk een paraplu waaronder vele verschillende groepen huisvesten. Net zoals de omschrijving Christen een immens spectrum van variëteiten en denominaties kan omvatten.
Messiaans Judaïsme kan losjes omschreven worden als een groep die inhoudelijk zowel Judaïstische kenmerken heeft als geloof hecht aan Yeshua als de Messias. De meerderheid, alhoewel niet allen, van de Messiaanse groeperingen houden vast aan geloofsovertuigingen die te herleiden zijn naar Evangelische Christenen.
Paul Daniëls
Loofhuttenfeest, Feest der Tenten, Feest der Tabernakelen, is nog steeds een onvervulde schaduw, symbool,
van het nog komende 7
e
Millennium! Dat heeft alles met natuur te maken. Na de Wederkomst (=Bazuinendag)
van Jezus en na de Verbanning van Satan (=Grote Verzoendag), zal Gods Geest op alle vlees (=alle mensen)
uitgestort worden, en zal de Natuur, de Schepping, gereinigd en hersteld worden, naar haar oorspronkelijk
begin van de Hof van Eden. Wel fysiek, stoffelijk, maar zonder de vloek die op de Schepping rust sinds de
eerste zonde van Adam & Eva.
Bert Otten
De voorjaarsfeesten staan voor de gebeurtenissen van de Eerste Komst en de
najaarsfeesten staan voor de gebeurtenissen van de Tweede Komst van de Messias,
maar dat toch is iets te simpel. Er zijn ook eindtijd betekenissen te vinden in de voorjaarsfeesten – zo kan
men bij voorbeeld in Pinksteren een symbool voor het Vrederijk zien – en andersom zijn er óók wel
betekenissen met betrekking tot de Eerste Komst van Christus te vinden in de najaarsfeesten!
Bert Otten
De profetieën over het Vrederijk enerzijds, en over de Nieuwe Hemel, Nieuwe Aarde en het Nieuwe
Jeruzalem (Opb 21-22) anderzijds, worden nog wel eens door elkaar gehusseld. De profetieën van Jesaj 11,
65, 66, Ezechiel 37, 40-48, Zacharia 14, gaan over een VERnieuwde hemel, en een VERnieuwde aarde, maar 41
het zijn nog steeds een fysieke hemel en aarde, maar dan vernieuwd, teruggebracht naar hun oorspronkelijke
perfecte staat van de Hof van Eden, van Genesis 1-2. Alles is en blijft fysiek.
Bert Otten
De Drie-eenheidleer is afhankelijk van het bestaan van een “derde persoon” genaamd “de Heilige Geest” om een ??veronderstelde multipersoonlijke God te voltooien. Zonder zo’n aparte persoon die “mede-eeuwig” en “mede-gelijk” met de Vader en de zoon is zal leiden tot desintegratie van de “drie-enige” God. Het is daarom verstandig om in overweging te nemen waarom dit idee niet wordt ondersteund door logisch onderzoek, nog door Schriftuurlijk bewijs.
Sir. A. Buzzard
Het begrijpen van deze benadering – wat wij het “Elohim concept” zouden kunnen noemen -, zorgt ervoor dat wij het volledige eerbetoon kunnen geven aan onze Hemelse Vader als de “enige waarachtige God”, en tegelijkertijd de rol en het volbrachte werk van Jezus Christus als zoon van God en middelaar tussen God en mensen kunnen hoogschatten (1 Tim. 2:5). Dan kunnen we erkennen dat Jezus zelf – afgezien van zonde – een mens was in de volle betekenis.
William M. Wachtel
Door de gehele Bijbel lezen we dat het gebed ‘Het Middel’ was, en nog steeds is, om met G-d in overleg te treden. Hoe simpel en eenvoudig dit communicatiemiddel ook is, er zijn maar weinig mensen die daar werkelijk goed gebruik van maken. Vaak proberen mensen via die weg de Almachtige naar hun hand te zetten of wordt er achteloos mee om gegaan. Gebeden worden afgeraffeld of als een verlanglijstje voor goddelijke inkopen gezien. Yeshua geeft ook aan dat lange gebeden geen enkele zin hebben, want de Almachtige weet wat wij nodig hebben. Wie denken wij wel dat we aan de andere kant van de lijn hebben? Hij is G-d, geen mens!
Paul Daniëls
Hoe de anti-Torah kerk ook in de afgelopen 17 eeuwen heeft geprobeerd de Joden in haar midden uit te moorden, te vernietigen, en de leer van het Jodendom heeft getracht uit te roeien, HET IS NIET GELUKT.
Hans Holtrop
‘Driften wil je breken? Rug en lendenen zul je breken en een drift zul je niet breken. Maar bid en leer en werk in alle ernst, dan zal het boze in je driften van zelf verdwijnen’.
Chassidische vertelling
Heer van de wereld die regeerde voor enig wezen geschapen was, werd toen het heelal naar Zijn wil gemaakt werd, reeds Koning genoemd.
En later als alles vergaan mocht zijn zal Hij alleen de ontzagwekkende Koning zijn.
Hij was, Hij is en steeds zal Hij er zijn, in volle glorie. JHWH is EEN, en geen ander is met Hem gelijk te stellen of met Hem te verbinden. Zonder begin, zonder einde, bij Hem is de macht en de heerschappij.
Adon Olam (Onbekend)
Als wij de Vijand waren, wetende dat het kennen van God en Jezus Christus de weg naar het eeuwige leven is, dan zouden we niet willen dat mensen hen zouden kenden. We zouden proberen om een ??ander beeld van God en Jezus te schetsen dan de Bijbel werkelijk leert. Het is onze overtuiging dat de voornaamste aanval van de vijand het Woord van God was, zodra het de geïnspireerde handen van de schrijvers kwam.
Biblical Unitarian
If we are sensitive to the proportions of the Biblical use of the term God, we will note the fact that it refers to the Father over 1325 times in the New Testament, while “God” is used for Jesus only twice with complete certainty (other possible cases in which Jesus is called God are alle doubtfull, as is well known, for grammatical and syntactical reasons). These facts suggest that the very occasional use of “God” for Jesus is a special reference.
Sir A. Buzzard
Heer van de wereld die regeerde voor enig wezen geschapen was, werd toen het heelal naar Zijn wil gemaakt werd, reeds Koning genoemd.
En later als alles vergaan mocht zijn zal Hij alleen de ontzagwekkende Koning zijn.
Hij was, Hij is en steeds zal Hij er zijn, in volle glorie. JHWH is EEN, en geen ander is met Hem gelijk te stellen of met Hem te verbinden. Zonder begin, zonder einde, bij Hem is de macht en de heerschappij.
Adon Olam (Onbekend)
Bij gebrek aan voldoende Schriftuurlijk bewijs, werd de orthodoxe opvatting van “de Heilige Geest” pas volledig ontwikkeld in de vierde eeuw na Christus, en ná de apostelen. Dit ging samen met de opkomst van de neoplatonische filosofie, die een abstracte God poneerde, waarbij Hij geen wezen genoemd meer kon worden. Daarin konden een groot aantal goddelijke personen toch één in “essentie” zijn.
Sir A. Buzzard
‘Ramban, e.a. herleiden de oorsprong van afgoderij terug naar de vroege geschiedenis, waar het voor allen duidelijk was dat er een Schepper was.
Men meende dat het respect dat zij voor middelaren toonden, ook respect aan Hem bracht, Die het heelal controleert, net als men door gezanten en ministers te eren, de koning eert. Maar na verloop van tijd begon men deze machten en wezens onafhankelijke macht toe te wijzen en aanbaden zij hen.
Chumash
Bewust rebelleren
tegen de Tora van JHWH. Dat is ra'at ha'adam, de kwaadaardigheid van de aardmens.
Dat is wat JHWH ziet gebeuren en wat Hem zwaar doet ademen. De woorden die Zijn emoties omschrijven zijn
heel fysiek getint. We moeten denken aan uitingen van rouw zoals het slaan op de borst. Heel de mensheid
verkoos het breken van Zijn Tora en een leven in een zelfgemaakte structuur en eigenmachtige hiërarchie, los
van de schepping.
Kees Bloed
Het is totaal misleidend om in de Bijbel een derde Persoon, de Heilige geest, te lezen. “De geest van Elia” (Lukas 1:17) is niet een andere persoon dan Elia. Noch is de “Geest van God” een andere persoon dan de Vader. De Heilige Geest is de operationele aanwezigheid van de geest en invloed van God, zowel ook als van Zijn karakter. Het is God die Zich uitstrekt naar Zijn creatie.
ECHAD, dit is het laatste woord van het credo van Jezus en van al zijn broeders naar het vlees. Het ontmythologiseert en verbiedt elke vorm van meergodendom. Tot op vandaag staat het in alle joodse gebedenboeken dubbelgroot en vet gedrukt. Optisch gezien kan de laatste letter – DALET – namelijk veel te gemakkelijk verkeerd worden gelezen als een RESJ, en dat zou de betekenis veranderen van ‘één God’ in ‘een andere God’ (ACHER).
Volgens de rabbijnse leer zou men daarmee het einde van de wereld over zich af kunnen roepen. Men zou de eenheid van God het enige ‘dogma’ kunnen noemen.
P. Lapide
As to the nature of God, all Jews maintain that the doctrines of the divinity of Christ, of the Trinity, of the Eternal Son, of the personality of the Holy Spirit, are infractions of the divine Unity and false.
Claude Montefiori
‘Ramban, Ramban en anderen herleiden de oorsprong van afgoderij terug naar de vroege geschiedenis, waar het voor allen duidelijk was dat er een Schepper was.
Men meende dat het respect dat zij voor middelaren toonden, ook respect aan Hem bracht, Die het heelal controleert, net als men door gezanten en ministers te eren, de koning eert. Maar na verloop van tijd begon men deze machten en wezens onafhankelijke macht toe te wijzen en aanbaden zij hen.
Isch Tal ( synagoge Delft)
Door niet te begrijpen dat “de geesten der profeten onderworpen zijn aan de profeten” en doordat men in plaats daarvan geleerd wordt “gecontroleerd” te worden door de Heilige geest, worden velen beïnvloed door demonen, zelfs terwijl men denkt te worden geleid “door de geest” van God.
Sir A. Buzzard
Over 'in de gestalte Gods': Wij betuigen dat het werkelijke bewijs duidelijk is: het woord morphe verwijst naar uiterlijk voorkomen of vertoning. Messias Jeshua was in het uiterlijke een voorkomen van God, zozeer dat hij zei: ‘Wie mij gezien heeft, heeft de Vader gezien’. Messias deed namelijk altijd Gods wil volkomen, en vertegenwoordigde en representeerde zijn Vader perfect, op elke manier.
Sir A. Buzzard
Over het “woord” van God in de Tenach [waarop de Apostolische geschriften op voortbouwen] wordt soms gesproken alsof het een objectief bestaan had, en een kracht in zichzelf bezat om zich te verwezenlijken. De “wijsheid” van God in sommige passages is niet meer dan een kenmerk van God, en het is een personificatie van zijn gedachten. In Spreuken 8 is “wijsheid” Gods wereldplan of ontwerp, het duidelijk uitgesproken raamwerk van het universum als een uitgemaakte zaak.
A.B. Davidson, Hastings Bible Dictionary, art. God, Vol. II, p. 205
Veel Trinitariërs beweren dat “de Heilige Geest”, wanneer hij komt, permanent woont in een gelovige die accepteert dat Jeshua Messias zijn Verlosser is. Maar velen leren ook dat de Heilige geest komt op een gelovige, nadat hij is wedergeboren. Ze bidden er ook voor dat “de Heilige Geest” komt om hun vergaderingen bij te wonen, en verwelkomen “Hem” zoals Hij wil. Dit plaatst hen in een moeilijke positie; zij moeten uitleggen hoe het kan dat een christen de persoon van “de Heilige Geest” gelijktijdig in zich heeft wonen én dat deze geest komt en gaat tijdens christelijke bijeenkomsten.
Sir A. Buzzard
The belief that God is made up of several personalities such as the Christian belief in the Trinity is a departure from the pure conception of the unity of God. Israël has throughout the ages rejected everything that marred or obscured the conception of pure monotheism it has given to the world, and rather than admit any weakening of it, Jews are prepared to wander, to suffer, to die..
Sir A. Buzzard
De basis van het zoonschap van Messias is het feit dat God zijn verwekker is. De ene ware God
heeft hem doen ontstaan, niet door hem uit het stof der aarde te formeren en hem de levensadem in te
blazen, zoals bij Adam, maar door hem te verwekken in een reeds bestaande jonge vrouw: “Ik heb
u heden verwekt”. Dus op een door hem tevoren bepaald moment.
Martin Rozestraten
Met deze geweldige betekenis is het amper te geloven dat de meeste christenen géén Bazuinendag vieren. De
Bazuinendag staat voor de Wederkomst, maar de meeste eindtijd ‘profeten’ van vandaag vieren die dag niet!
Bert Otten
Buber merkte op: “Wat is het verschil tussen een Jood en een Christen? We verwachten allen de Messias. U gelooft dat hij reeds is gekomen en zal terugkeren, en wij verwachten hem nog. Ik stel daarom voor dat we gezamenlijk blijven wachten tot hij komt. Wanneer hij komt, kunnen we het hem vragen. Vragen of hij hier eerder is geweest.” Hij pauzeerde en voegde er aan toe: “Ik hoop dat ik dan dicht genoeg tot hem kan naderen om in zijn oor te fluisteren, ‘geef alstublieft geen antwoord…’”
Paul Daniëls
Is Jeshua God? Echt niet! Sommigen raken uit het spoor dat de Hebreeënschrijver consequent volgt. Bedoeld is dat God zijn zoon bestemt tot wereldkoning in zijn nieuwe schepping. Op metaforische wijze wordt geschreven over de oude samenleving die „als een mantel zal worden opgerold?, de aarde en de hemel die „als een gewaad zullen worden verwisseld?.
Martin Rozestraten
Velen denken dat Pascha de Uittocht uit Egypte betekent. Al vóór de tijd van Jezus was de viering van beide
Feesten samengetrokken bij de Farizeeën tot één viering (Sadduceeën en Samaritanen niet), maar in feite is
Pascha de viering van de Bescherming tegen de Tiende Plaag en is Ongezuurde Broden de viering van de
Uittocht
Bert Otten
De geest van de mens staat in dezelfde verhouding tot de mens als de Geest van God staat tot God (1 Kor. 2:11). Zoals de geest van de mens niet een andere persoon is, apart van zichzelf, maar het zijn menselijk bewustzijn of geest is, waardoor hij in staat is om zelfbewust te zijn en na te denken over zijn persoon, zo is ook de geest van God niet een andere persoon, apart van God. Het is het bewustzijn en de intelligentie, dat essentieel en eigen aan Hem is, waarmee Hij Zich manifesteert en openbaart aan de mens. Zoals de geest van de mens de mens zelf is (de essentie van een mens is zijn geest), zo is de geest van God, God Zelf.
Sir A. Buzzard
Verenig ons in een gevoel van liefde en ontzag voor U om alle geboden van Uw tora nauwgezet op te volgen. Zend ons spoedig de nakomeling van David, de ware Messias, om hen die de eindtijd van zijn verlossing afwachten te bevrijden. Verschijn in de volle pracht en macht van Uw Majesteit aan alle aardbewoners, zodat ieder bezield wezen het zal verkondigen: „JHWH, de God van Israëls Koning en Zijn koningschap strekt zich uit over het heelal. Amen, Sela.
Gebed voor de Staat Israël
Tijdens de liturgie van Yom Kippoer werd een vreemd en schokkend verhaal verteld over tien rabbijnen die gemarteld werden door de Romeinen tot de dood er op volgde. Het gebedenboek verteld:
Een hemelse stem schreeuwde naar G-d, “Is dit de verdienste voor het volgen van de Tora?” G-d antwoordde, “Stilte! Anders vernietig Ik direct de wereld…”
Temidden van lijden en vervolgingen is alleen stilzwijgen relevant. Woorden van medelijden en verklaringen zijn niet op hun plaats. Debatten en overdenkingen kunnen het probleem niet oplossen. Het maakt het alleen maar ondragelijker.
Paul Daniëls
Want wat gebeurt er: JHWH geeft ruim baan aan Abram, die heerste over de verlangens van het vlees. Abram
had bewezen te geloven in de stem van het overgeleverde Woord van God, ook in het persoonlijk aan hem
gerichte Woord van God en zelfs in de beschikbare kracht van het Woord van God toonde hij zijn geloof, door
het verbond met Noach te vergelden. Nu openbaart God Zich als zijn Schild, zoals Hij het Schild was geweest
voor Adam en Eva in de tuin van verrukking.
Kees Bloed
De opstanding van Jezus Christus – op welke dag der Ongezuurde Broden dan ook – wordt
gevolgd door Zijn Verschijning. De Verrezen Heer verscheen op de zondag der
Ongezuurde Broden, op de Beweeggarvedag, op de 1
e
dag der week, daags ná de
sabbatdag. Die Eerste Schoof (omèr rèsjiet) van de gersteoogst werd door de priester
tussen hemel en aarde heen en weer bewogen, de opstanding van Jezus Christus
symboliserend. Jezus is die schoof, de Eerstelingsgarve.
Bert Otten
In het Hebreeuwse denken is iemands eigennaam onlosmakelijk verbonden met wie diegene werkelijk is. Een eigennaam is niet slechts een etiket, maar het is een weergave van het gehele individu. Shem kan daarom
eveneens worden beschouwd als iemands aanwezigheid (zie bijvoorbeeld 1Kon 11:36).
Wim Koning
De Joden zagen de geest nooit als een persoon; noch is er enig sterk bewijs dat de schrijvers van de Tenach deze visie ophielden. De Heilige geest wordt gewoon gepresenteerd in de Synoptische evangeliën en in Handelingen als een goddelijke kracht of macht.
Edmund Fortman, The Triune God, pp. 6, 15
Jodendom: 1. Het Joodse volk, alle Israëlieten. 2. De Mozaïsche leer
Van Dale
Groot en geprezen is de levende God, Hij bestaat en Zijn bestaan is niet aan tijd gebonden. Een absolute eenheid; ondoorgrondelijk en onbeperkt in Zijn eenheid. Geen vorm noch gestalte, onlichamelijk; Zijn heiligheid is niet onder termen te brengen.
Maimonides, Jigdal
Van Lea wordt wel eens gezegd dat zij 'fletse' ogen heeft. Het woord wat hier in het Hebreeuws staat, is rak.
Het betekent zacht/teder/timide. Dat is iets heel anders dan lelijke of zwakke ogen hebben! Hoewel we het
woord ook met 'zwak' kunnen vertalen, denk ik dat 'timide' of 'teder' (SV) meer recht doet aan de brontaal.
Het beeld dat we van Lea krijgen is misschien niet dat van de meest opwindende vrouw. Maar wel degelijk van een
vrouw met zachte ogen, waaruit vergevingsgezind en nederigheid blijkt.
Kees Bloed
‘Vernietigen’ [ontbinden] en ‘vervullen’ zijn technische termen die door de rabbijnen werden gebruikt. Als een rabbijn vond dat één van zijn collega’s een bijbelgedeelte verkeerd geïnterpreteerd had, zei hij: “U vernietigt de wet!” Wat de ene rabbijn zag als ‘de wet vernietigen’, beschouwde de ander als ‘de wet vervullen’ (het correct interpreteren van een bijbelgedeelte)’.
D. Bivin & R. Blizard
Bij een perfectum (verleden tijd) heeft de toevoeging van de waw (het woordje ‘en’) bij het werkwoord het gevolg dat het vertaald wordt met een toekomende tijd! Het tegengestelde is ook waar, een imperfectum (toekomende tijd) met een waw wordt vertaald met een verleden tijd! Toekomst en verleden zijn dus in het Hebreeuws twee gesteldheden van het werkwoord die enorm dicht bij elkaar liggen! G-d is dus merkbaar in het heden, Hij was in het verleden bij ons en zal in de toekomst bij ons zijn.
Paul Daniëls
Wil je een deel zijn van Jakobs kudde? Dan zul je je witte status als vroom mens af moeten leggen. Het heeft geen
zin om religieus correct te zijn volgens de tradities, hoe hoog we die ook kunnen waarderen. Je bent er misschien
een wit schaap mee, maar de Tora gaat niet verder met dit witte wetticisme. JHWH heeft er geen belang bij. Als
je een deel wilt zijn van de gevlekte kudde, moeten we onze arrogantie en afgoderij belijden.
Kees Bloed
Wat doen vrijgezelle meisjes samen? We kunnen ons prima voorstellen (remez
2
) dat ze er op uit gaan, de stad
in, over jongens praten, jongens ontmoeten, enzovoort. Dina verlaat dus de veiligheid van Jakobs tenten om de
stad in te gaan en te verblijven bij de Kanaänieten. Dat impliceert dat Dina willens en wetens bezig is om
zichzelf te vermengen met de heidenen! Niet om hen te bereiken, maar om zichzelf aan hen toe te reiken!
Kees Bloed
Ondermijnde Jeshua dan echt de sabbat? Had hij geen liefde en respect voor God en zijn woord? De waarheid is dat Jeshua in werkelijkheid noch de sabbat ondermijnde, noch beweerde God zelf te zijn. Het waren de Joodse leiders die meenden dat Jeshua de sabbat niet serieus nam. Het waren de Joodse leiders die van mening waren dat Jeshua pretendeerde JHWH te zijn. Dat had Jeshua nooit gezegd
Martin Rozestraten
“Eten is heiliger dan vasten!” schreef Martin Buber. G-d is de Schepper en ook het eten en drinken zijn door Hem geschapen. Deze dagelijkse handeling herinnert ons aan de levende G-d. Hij voorziet ons met wat nodig is, elke dag weer! Het is een voorrecht en een verplichting om te eten en drinken. Het is ware vreugde die we elke dag mogen meemaken en ons deel maakt van de schepping.
Paul Daniëls
Voor joden is de tijd rond Bazuinendag, de tijd die vooruit ziet naar de eindtijd, naar de tijd dat God ingrijpt
om zijn volk te redden, naar de tijd dat de Messias geopenbaard zal worden. De bazuin, de hoorn, de
ramshoorn (sjofar, sj’farim, mv), is een eschatologisch (eindtijd betreffende) voorwerp bij uitstek. De
Sjofar, de Bazuin, staat voor: waarschuwing, gevaar, signalen, opletten.
Bert Otten
Zo gaat Jakob waardig op zijn knieën en
vraagt om de zegen. Eerlijk geeft hij, als zijn naam wordt gevraagd, toe dat hij 'Jakob' is.
Het antwoord van de man, die nu optreedt als vertegenwoordiger van JHWH, luidt: “Niet langer zal de naam
Jakob tegen je gezegd worden, maar Israël, want je bent een koninklijk strijder bij God en bij mensen, en je
hebt daar de kracht voor!” Wat een bevestiging en aanvaarding van wie Jakob is! Wat een intense liefde van God
tot de man die in zijn strijd weigert om op te geven! Met zulke mensen wil JHWH op aarde regeren.
Kees Bloed
De eerste 150 jaar van de Joods-christelijke gemeente verliep met een behoorlijke hoeveelheid tolerantie. De apostelen, allemaal van Joodse oorsprong, hadden echter nog maar net het rijk der levenden verlaten of een langzaam maar zeker proces van verandering nam plaats. De gelovigen in de Messias werden steeds meer vervreemd van het Joodse erfgoed en de Joden die Yeshua niet als Messias hadden geaccepteerd.
Paul Daniëls
Lukas 1:35 vertelt ons dat de zoon was verwekt. Het was zo’n tweeduizend jaar geleden in Israël. Toen de “kracht Gods” over Mirjam kwam, kwam de zoon van God in bestaan als de verwekte zoon van God (zie Lukas 1:35, Mt. 1:20, “verwekt”).
Sir A. Buzzard
Tomeloos kan het oordeel losbranden, maar dwars daardoor heen, is de drijfark voor het leven beschikbaar: een
verachtelijk bootje volgens de wereld, maar met het klimaat van de tuin van verrukking! Deze drijfark is het
resultaat van Noach's gehoorzaamheid aan JHWH. Midden in een generatie van mensen die stuk voor stuk hun
vuisten balden naar God en Hem midden in het gezicht uitlachten, stond Noach op de enige beschikbare vaste
grond: hij deed alles wat JHWH hem had geboden.
Kees Bloed
Seven things were created before the world was created: Torah, repentance, the Garden of Eden (i.e.Paradise), Gehinnom, the Throne of Glory, the Temple, and the name of the Messiah.
Pes. 54a
Hieruit kunnen we opmaken dat de term ‘God’ (Grieks theos, Hebreeuws Elohim) in zekere zin rechtmatig gebruikt kan worden voor een ander wezen dan de Ene waarachtige God, onze Hemelse Vader. God Zelf heeft dit gebruik goedgekeurd, en deze bevoegdheid zou bij ons een belangrijk deel van het begrip van het woord en zijn associaties moeten vormen. Als God iemand “god” noemt, dan is die persoon in bepaalde situaties Elohim, of hij dient als Elohim. We hebben al gezien dat God Mozes en de leiders van Israël tot “Elohim” verklaarde, door Zijn eigen aanstelling.
William M. Wachtel
Van de geest van God wordt wel gezegd dat deze deelbaar is en ook kan worden verdeeld. God nam een deel van de Geest die op Mozes was, en legde het op de zeventig oudsten van Israël (Num 11:17-25). (...) Hoewel we ons niet kunnen voorstellen hoe een persoon zo verdeeld zou kunnen worden, kunnen we wel begrijpen dat de geest van God, als de kracht van God, verdeeld kan worden over velen.
Sir A. Buzzard
Om te leren werken met het Joodse volk en om hun religieuze achtergrond beter te leren begrijpen is een diep verlangen en volkomen liefde nodig voor de medemens maar vooral voor het Joodse volk en de Joodse cultuur.
Het is nodig om alle vooroordelen die we kunnen hebben ten opzichte van het volk en de mensen weg te doen.
Paul Daniëls
Volgens de profetieën van Jeremia 3:16-18 zal in die tijd Jeruzalem het centrale punt worden van het Joodse volk. Dan zal de tijd aanbreken waarin het Joodse volk van alle delen van de wereld verzameld zal worden en teruggebracht zal worden naar hun land, waarin Jeruzalem opnieuw opgebouwd zal worden en waarin de verwachtingen huizenhoog zullen gaan worden over de komst van de laatste Messias en de bouw van de derde Tempel. Dit is een onderwerp apart maar zie en huiver: 2300 jaar na de bouw van de tweede Tempel kwam het volk Israël werkelijk terug!
Paul Daniëls
“De Sjabbat is een paleis in de tijd”, schreef Abraham Heschel. Het is een teken in ruimte en tijd, als een paleis gemaakt van het kostbaarste gesteente en sublieme schoonheid. Het zal ieder die het ziet direct laten ontvlammen in vervoering en laten zingen als een nachtegaal. Sjabbat verwarmt ons en verwelkomt ons tot in het diepste van ons wezen.
Paul Daniëls
Als de eniggeboren Zoon van God was Jezus genetische gelijk aan de eerste “zoon van God”, Adam (Lucas 3:38). Als de enige mens die zonder zondige natuur geboren werd, was Jezus dus de enige mens die geschikt was om Heiland en Verlosser te worden van de mensheid. Rom. 5:12-21 spreekt over de klassieke vergelijking tussen deze twee Adams en de invloed die zij elk op de mensheid hadden.
Biblical Unitarian
Het was pas na de opstand van de Macabeeën tegen de Grieken en het eerste Chanoeka in de tweede eeuw vóór Christus dat de Farizeeën het revolutionaire idee hadden ‘dat de Bijbel voor iedereen is’.
De zeven Dagen der Ongezuurde Broden beginnen evenals het
Loofhuttenfeest (15-21 Tisjri) met volle maan (de 15
e
dag van de Bijbelse
maand). Volle maan is Gods feestverlichting, want Purim eindigt ook altijd al
met volle maan (15 Adar). Wanneer men langere tijd Purim, Ongezuurde
Broden en Loofhuttenfeest viert, dan valt steeds vaker die volle maan op. Bij
heldere hemel verlicht de volle maan zeven dagen lang de hemel, tot aan het
laatste kwartier (21
e
). De volle maan in het voorjaar geeft het begin van de
Feesten aan.
Bert Otten
Veel aspecten van “Joodsheid” (Rabbijnse tradities, Hebreeuws als noodzakelijke taal, etc.) zijn niet noodzakelijk kenmerken in de dienst en aanbidding tot JHWH (God). Ik sta daarom Joodsheid sterk tegen als het als middel gebruikt wordt om de toewijding aan God of waarheidsgetrouwheid te meten, of wanneer het anderen opgelegd wordt om gemeenschap te kunnen hebben.
Bruce, Torah of Messiah
De aanzienlijkste tot de laagste personen beschreven in de boeken worden aangemaand om recht en gerechtigheid te doen. Of je nu koning was of inwoner van een stad of klein dorpje. Daar waar je fout gaat is de aanmoediging om terug te keren tot G-d (teshuvah). In de gehele Bijbel is G-ds geest terug te vinden, of Hij nu vermeld wordt of niet (b.v. boek Ester komt de naam van G-d niet voor).
Paul Daniëls
De volgende zeven jaarlijkse Feesten van de HEER zijn Gods Plan van Behoud met de mens. Dat Plan verraad
hoe God op geestelijke wijze kinderen Gods schept uit de mens! Maar dat is totaal zinloos, zonder de Sabbat!
We moeten wel eerst bestaan (Sabbat) om gered (Pascha) te kunnen worden en om Gods Geest (Pinksteren) te
kunnen krijgen. De Sabbat is de viering van dat alles, van al het fysieke dat bestaat.
Bert Otten
“Het fantasievolle idee dat Elohim refereert aan een triniteit van personen in de Godheid vindt nog nauwelijks een volgeling onder geleerden. Het is of wat taalkundigen noemen de meervoudsvorm van majesteit, of het geeft de volheid van goddelijke kracht aan … ”
William Smith, A Dictionary of the Bible, ed. Peloubet, MacDonald Pub. Co., 1948, p. 220
Er is nog minder sprake van een conversatie tussen leden van de Godheid in Psalm 110:1. In die Psalm spreekt HERE (Voortaan: JHWH) tot “Mijn Here”. De “Here” in kwestie is niet JHWH, maar Adoni (“Mijn Here”).
Sir A. Buzzard
Deze zoon draagt Gods beeld en is erfgenaam van de toekomstige wereld (Hebreeën 2:5). Hij heeft, na zijn eenmalig offer voor de zonden, zijn plaats aan Gods rechterhand ingenomen, “waar hij wacht op het moment (cursief van mij) dat zijn vijanden voor hem tot een bank voor zijn voeten zijn gemaakt” (Hebreeën 10:12,13).
Martin Rozestraten
Sjabbat is een dag van ontmoetingen, met G-d maar ook met de medemens. Dan realiseer je als mens dat iedereen gelijk is, een dag door G-d gegeven voor ieder levend schepsel. De decaloog bevestigd dit ook door dienaren en dieren dezelfde rechten te geven. Sjabbat is de brug tussen alle relaties, met G-d en met de mens. Het is in de tien geboden, in de kern, met 55 Hebreeuwse woorden, tussen de wetten t.a.v. G-d (67 woorden) en de medemens (41 woorden).
Paul Daniëls
De verwoesting van Jeruzalem in het jaar 70 had de stad beroofd van volgelingen die de sekte van Jozua na de dood van Saul terug hadden kunnen voeren naar het Jodendom.
Chaim Potok
JHWH is geen toornig God, Hij is een genadig God! Want Hij is niet in het gedonder en in het vuur! Dat is wat
voor Hem uitgaat omdat Hij geen plezier heeft in het kwaad!
Maar vanaf het moment dat we echt met JHWH te maken krijgen, is er stilte, rust, herstel en verrukking!
Dáárom heeft het zin om Hem te volgen, omdat het uitzicht vreugde en genot is!
Kees Bloed
Israël is de bruid, maar ook
de gemeente uit de heidenen wordt de bruid genoemd. Ook zij kan doorgaan voor de verloofde van Jesjoea! Zijn
er dan toch twee bruiden? Ik denk dat we in elk geval kunnen zien dat God geen vastomlijnd wettisch idee heeft
van hoe de bruid eruit moet zien. De één mag een andere identiteit hebben dan de ander. We mogen verschillend
zijn van elkaar. Wat een bijzondere gedacht.
Kees Bloed
Ook is er geen enkel bewijs voor de triniteit in het woord “Een” is de beroemde Joodse geloofsbelijdenis (Deut. 6:4, aangehaald door Jeshua in Mark. 12:28). Deze meest fundamentele belijdenis zegt: “Hoor, Israël: JHWH is onze God; JHWH is één”.Een zeer misleidend en oneerlijk argument, dat het woord “één” eigenlijk samengestelde eenheid” betekent, is wijd verspreid geraakt.
Sir A. Buzzard
Merk op dat de profeet (Maleachi) niet zegt: “Luister, mijn volk Israël. Maak je niet druk om de Torah, want het is echt eigenlijk niet belangrijk meer. En trouwens, in minder dan vierhonderd jaar, deel ik mijzelf in drieën, en stuur ik een derde van mijzelf vanuit de Hemel naar de aarde om een mens te worden, net als jullie, – en ik zal dat deel van mijzelf “Messias” noemen, en jullie zullen dat deel van mij “God” noemen, want hij is degene die jullie gemaakt heeft. Dus, jullie God zal sterven voor je zonde, en daarna zal ik mijzelf oprichten, en vanaf dan zul je nooit meer je druk hoeven te maken om de Torah, want die is dan afgedaan.’
Uriël ben-Mordechai, "If" (p. 356, 357)
Antisemitisme heeft enorm veel koppen en is een niet uit te roeien monster. Het kan zelfs liggen in ogenschijnlijk onschuldige theologie. Bijvoorbeeld, een boek als Daniël en de uitleg die Christenen er aan geven. Zij passen het dusdanig toe dat hun uitleg van de profetieën alleen maar hun Christelijke identiteit bevestigt, overal wordt Yeshua in gelezen en is het volk dat beschreven wordt het Christelijke volk.
Paul Daniëls
En andermaal sprak hij: ‘Men moet er niet veel ophef over maken dat men God dient. Beroemt de hand zich erop als ze de wil van het hart doet? ‘ Wie mag er mens heten?
Over het Schriftwoord: ‘Als enig mens onder u de Heer een offer wil brengen [Lev. 1, 2], zei de Riziner: ‘Eerst wie zichzelf aan God offert, mag mensen heten’.
Chassidische vertelling
“..de Brief aan de Romeinen [is] één grote lofzang aan op de Wet van God én op de Bekroning van de Wet” (p. 101). “De kern van de verkondiging in de Romeinen is dan ook niet ‘de leer van de rechtvaardiging door het geloof’, maar de opdracht te hóren naar de lévende Woorden van de God van Israël, die Hij zowel in de Schriften als in het Evangelie als de bron van léven heeft geschonken aan Israël en de volken. (...) ‘Saulus voegt toe: Wij verkondigen dus geen ander jodendom of een nieuwe godsdienst. Wij verkondigen het sprékende en dus lévende Woord van de God van Israël’
Baaij, De Farizese Paulus (p. 147)
Ultra-Semietische “Messiaanen” verminderen zeer drastisch Jeshua’s rol en verdiensten, zodat hij al snel niet veel meer dan een grote Rabbi voor hen wordt. Voor hen is “Torah” de expressie van God in plaats van Jeshua. En “Torah” is de manier waarop God een eeuwig leven schenkt, in plaats van Jeshua. Samengevat, “Torah” is het brandpunt van hun aandacht in plaat van Jeshua.
Bruce, Torah of Messiah
Van manna werd brood of koeken gebakken. Manna is brood: Dit is het brood dat de HERE u tot spijze
gegeven heeft (Ex 16:15b). Zes dagen zullen we brood zoeken en bakken, maar we zullen niet bij brood alleen
leven! Daar is de 7
e
dag voor, de Sabbat, om het Woord Gods te eten, te horen, over te zingen, te bespreken,
te eten.
Bert Otten
Het totaalbeeld dat uit de geschiedenis opdoemt, lijkt enigszins op een rekenkundige progressie. In de eerste eeuw wordt God nog in de joodse zin monotheïstisch opgevat. In de tweede eeuw wordt hij tweeënig en vanaf de derde eeuw wordt hij steeds meer drievuldig.
P. Lapide
Uit Juda's hoererij wordt Zera geboren. Zera is het Hebreeuwse woord voor 'zaad' en 'nageslacht'. Daarmee
wordt zichtbaar dat JHWH zijn plan met het nageslacht van Jakob voortzet. Want uiteindelijk is Juda bereid
om zijn zonde te erkennen en de gevolgen ervan te dragen. Om die reden zál er nageslacht zijn! Hetzelfde geldt
ook voor het twee-stammenrijk, waarvan de Joden de nazaten zijn.
Kees Bloed
JHWH's stem heeft klank, een liefdevolle kleur en is scheppend.
De stem van de slang daarentegen, heeft geen klank! Hij sist maar wat! Het Hebreeuws voor slang is nachasj, wat
ook 'sisser' betekent. De toon van de slang is geniepig, kleinerend en twijfel zaaiend. Die toon schept niet, het
voegt niets toe! De slang constateert alleen maar, speelt met woorden en vervuilt de lucht met zijn
verdraaiingen.
Kees Bloed
Het hele gezin keek uit naar de sabbat, wanneer al het werk opzij werd gezet. Als op erev sabbat, de vooravond, de eerste ster aan de hemel verscheen, werd er vanaf het dak van de synagoge driemaal op de ramshoorn geblazen, het teken dat de rustdag aangebroken was.
Citaat uit een populair-wetenschappelijk boek over Israël, bewerkt
De eerste drie Feesten van de HEER, 1. Sabbat, 2. Pascha en het 3. Ongezuurde Brodenfeest, hebben met
elkaar gemeen dat ze alle drie vóór het (Oude) Verbond bij de Berg Sinaï (Ex 19-20), ingesteld zijn. Sabbat in
Genesis 2 & 16, en Pascha en Ongezuurde Broden (Ex 12), ruim 50 dagen vóór de Berg Sinaï, bij de Uittocht.
Ze kunnen dan ook nooit aan het Oude Verbond of de Tempeldienst vastzitten!
Bert Otten
“Wanneer de Jood iets wil aanmerken als voorbestemd, dan sprak hij alsof het al ‘bestond’ in de hemel (voor citaat, zie link)”. Dit betekent dus dat verklaringen over ‘voorbestaan’ in de Apostolische geschriften hebben eigenlijk van doen hebben met voorbeschikking en voorbestemming. Het waren de Grieken die de Joodse manier van denken verkeerd begrepen.
Sir. A. Buzzard
De Joodse politieke crisis veroorzaakte onder de kerken in het Keizerrijk een kille en hooghartige houding tegenover de Joodse christenen (...) Voor hen betekende de verwoesting van Jeruzalem en het beëindigen van de tempeldienst het einde van de ‘wet’. Zij zagen het als een gelukkige bevrijding van de nachtmerrie van het Judaïsme, waardoor ze vrij waren om hun eigen christelijke filosofie te ontwikkelen, die echter paste bij hun heidense aard.
H. Schonfield
Over Sabbat: De lijnen 1. Natuur, 2. Israël en 3. Jezus/Behoud zijn eigenlijk niet te scheiden en lopen door elkaar. Mozes,
Petrus en Johannes zeggen dat 1000 jaar voor God als één dag is. Velen geloven daarom ook dat 6000 jaar van
oorlog gevolgd zal worden door een 7
e
dag van 1000 jaar vrede. Dat is het Sabbats Vrede Millennium, waarbij
Jezus & de Heiligen over een fysieke Schepping regeren.
Bert Otten
Jeshua onderscheidde zich gunstig van de eerste Adam, die tegen Gods nadrukkelijke verbod in handelde.
Jeshua gehoorzaamde God en maakte geen gebruik van de macht om zichzelf te bevrijden. Zoveel macht
hebben en deze niet gebruiken. Dat is pas sterk! Jeshua, de laatste Adam, heeft volgehouden in zijn beproeving en doorstond zijn onbeschrijflijk lichamelijk en geestelijk lijden.
Martin Rozestraten
Indien Gods Verbond ontbonden had kunnen worden, en weggenomen, dan was het niet nodig
geweest voor Christus om te komen en voor onze zonden te sterven. Het feit dat Jeshua moest sterven voor
onze zonden, bewijst overtuigend de altijddurendheid en onveranderlijkheid van Gods Verbond. Christus
moest komen en sterven om aan de eisen van Gods Verbond te voldoen, of de gehele wereld zou sterven.
Johannes schrijft 65 jaar na de kruisdood van Jeshua in zijn boek Openbaringen: “Hier blijkt de volharding der heiligen (u en ik), die de geboden Gods en het geloof in Jeshua bewaren.” (Opb.14:12)
Willem Verdouw
Ook Sha’ul (Paulus) vocht in zijn tijd met ultra-Semieten, ook wel Judaïsten genoemd. Het is ook geen wonder dat ultra-Semieten de brieven van Sha’ul (Paulus) en soms zelfs van Jeshua vaak verwerpen.
Bruce, Torah of Messiah
The belief that God is made up of several personalities such as the Christian belief in the Trinity is a departure from the pure conception of the unity of God. Israël has throughout the ages rejected everything that marred or obscured the conception of pure monotheism it has given to the world, and rather than admit any weakening of it, Jews are prepared to wander, to suffer, to die.
P. Lapide
Waar komen de bijeenkomsten van moslims, christenen en joden vandaan? Er staat géén vermelding in de Tien
Geboden (Ex 20, Dt 5)! In de 7
e
eeuw wilden de moslims hun eigen dag om bijeen te komen hebben. Ze hielden
vast aan het week patroon van de zeven dagen, maar stelden de vrijdaggebedsdag in. Dit was om zich bewust
af te zetten tegen christenen en joden. De meeste christenen waren toen al overgegaan tot het vieren van de
1
e
dag (=8
e
dag) der week, ook al heiligt God die nergens in de Schrift, en ook al wordt de Sabbat nergens als
niet meer heilig zijnde verklaard! Dit was óók het resultaat van een zich afzetten tegen het Judaïsme door de
vroeg-Katholieke Kerk. De Gemeente Gods van de 1
e
eeuw vierde Sabbatten en Feesten!
Bert Otten
Het is natuurlijk niet zo dat wij door Gods geboden, sabbatten, wetten, dagen der ongezuurde broden te
vieren, heilig worden! Paulus schrijft niet: gij zijt immers ongezuurd. WANT gij viert trouw Sabbat, Pascha
& Ongezuurde Broden en u dient uw naaste zo goed … of wat dan ook!
Nee, Paulus schrijft: … gij zijt immers ongezuurd. WANT ook ons Paschalam is geslacht: Christus! Met
andere woorden: wij zijn ongezuurd, zonder zonde, omdat het bloed van onze Here Jezus Christus zelfs onze
ergste zonden bedekt en God ons vergeeft: op berouw en bekering!
Bert Otten
Wanneer we spreken over theologisch antisemitisme, is dat hoofdzakelijk een Christelijk antisemitisme. De natuurlijke reactie van een oprecht Christen is dan: ‘Ik ben geen antisemiet en persoonlijk ook niet tegen Joden.’ Wanneer men oprecht hun theologie onder de loep gaat nemen en de geschiedenis daarbij in ogenschouw neemt, zal men ontdekken dat bepaalde uitspraken, theologische verklaringen enz. er toe geleid hebben dat Joden vervolgd, vervloekt en vermoord werden.
Joden, in het verleden en vandaag de dag, worden nog steeds als de schuldigen aangewezen voor de dood van G-d!
Paul Daniëls
Leiders van valse Messiaanse gemeentes zuigen het ultra-Semitisch gedachtegoed uit om hun verdeelde Christelijk Constantijnse partijdige agenda te bevorderen. Zij vertrouwen op het feit dat velen meer bewondering voor “Joodsheid” en Joodse menselijke tradities hebben, dan voor Bijbelse waarheid.
Bruce, Torah of Messiah
Evenmin als adem een persoon aanduidt, duidt woord een persoon aan. Het is Gods
bevel dat krachtig is om dingen te scheppen. God heeft gedachten hoe zijn schepping moet zijn, voordat die
gedachten zijn omgezet in scheppingsbevelen. En wanneer Hij eenmaal een bevel uitspreekt, dan vindt de schepping plaats. Gods spreken is creërend spreken. Zijn woord is wet, zijn bevel betekent dat iets tot stand komt.
Martin Rozestraten
Zijn volgelingen waren allemaal Joden, alle leiders van de vroegchristelijke gemeenschappen waren Joden. Paulus geeft aan dat de wortel het Jodendom is (Romeinen 11), hij sprak niet over een andere boom die de olijfboom zou vervangen. De kerk moest naar de Schriften de boom Israël uitbreiden niet vervangen! De kerk heeft dus in elk aspect Israël nodig voor haar bestaan en identiteit.
Paul Daniëls
Zelfverheffing behoorde niet tot zijn eigenschappen. Hij maakte nergens aanspraak op bij God en mensen en
eiste niets van wie dan ook. Hij heeft zijn nederige houding vast weten te houden tot het einde toe. Dat is wat
het betekent om JHWH in alles te weerspiegelen op aarde, zoals een zoon zijn vader weerspiegelt. Zo mogen wij
ook Abrahams karakter weerspiegelen in ons leven.
Kees Bloed
In het begin had God een plan, een doel, dat “vleesgeworden is” toen Jezus ontvangen werd. Om Johannes 1:14 de Drie-eenheid te doen ondersteunen, moest er eerst bewijs zijn dat Jezus bestond voordat hij geboren werd en “het Woord” genoemd werd. Wij geloven niet dat een dergelijk bewijs bestaat. Er bestaat echter een massa bewijs dat Jezus door God vooraf gekend was, en dat het “het Woord” verwijst naar Gods plan of doel. We betogen dat de betekenis van het vers duidelijk is. God had een plan (het Woord) en dat plan is vleesgeworden toen Jezus ontvangen werd. Zo werd Jezus “het vleesgeworden Woord”.
Sir A. Buzzard
De schrijver van de brief aan de Hebreeën zegt niet dat Messias de hemel en de aarde heeft gemaakt. Het vers
zegt letterlijk: “door wie Hij (God) ook de eeuwen heeft geschapen”. Wat wordt gezegd is dat God, eer Hij
door zijn Zoon sprak, de eeuwen van de menselijke geschiedenis tot stand heeft gebracht met Jeshua als het
middelpunt van zijn voornemen.
Martin Rozestraten
Ons wordt gezegd: Als ge de vreugde vergeet en vervalt aan de neerslachtigheid, vergeet gij de Heer. uw God. Want er staat geschreven: ‘Macht en vreugde zijn in Zijn woonplaats.’ (1 Kron. 16:27)
Chassidische vertelling
Als we in het licht van deze kennis lezen in Deut 6:4 “Hoor, Israël: JHWH is onze God; JHWH echad!”, dan mag
duidelijk zijn wat de tekst bedoelt te zeggen, namelijk: “JHWH is de énige God!”. Er wordt in het geheel niet
gesproken over een eenheid, maar de nadruk ligt overduidelijk op het getuigenis dat er slechts één God is, namelijk
JHWH.
Willem Verdouw
...de mens deed rusten (nach) in die tuin! Wow! Wat een insteek! In vers acht introduceert JHWH dit vakantieoord als een verrukkelijke plaats. Het woord eden betekent letterlijk 'verrukking'! Dit woord laat de aard zien
waarmee Abba, onze Vader JHWH aan het werk is. Hoe konden we dit ooit over het hoofd zien? Zijn plannen met de mens zijn zo goed dat we er ons nauwelijks een voorstelling van kunnen maken!
Kees Bloed
In de hoofd geloofsbelijdenis van Israëlieten Jeshua (Deut. 6:4; Mark. 12:28) wordt JHWH beschreven als “één Heer’, in andere woorden “een enig Heer” (of: “een enkel(voudig) Heer”, vert.). Een enig Heer betekent één Persoon, niet drie.
Sir A. Buzzard
De “geest van God” is synoniem aan de “hand” en “de vinger” van God (Ez. 3:14; Job 26:13, Ps. 8:3; Lukas 11:20).
Het is onzinnig om “de hand” en “vinger” van een persoon, een mede-gelijk en mede-eeuwige persoon van zo iemand te noemen. In feite zijn de hand en vingers van een man ondergeschikt en onderworpen aan zijn wil, net als de geest van God ondergeschikt is aan de wil van God.
Sir A. Buzzard
Bij het voorlezen van de Bijbel kunt u natuurlijk de Joodse verzwijgtraditie volgen en HERE lezen op de
plaatsen waar uw Bijbelvertaling deze titel vermeld. Hiermee ontneemt u alle toehoorders echter de
mogelijkheid om te weten wanneer de tekst spreekt over de naam JHWH. U zou daarom kunnen kiezen voor
één van de besproken uitspraken, waarbij de uitspraak Jahweh het meest vertrouwd in de oren zal
klinken.
Wim Koning
Deze ik-gij-ervaring van de directe relatie (van de Sinaï, Levi) is zo geweldig, zo enkelvoudig en zo uniek dat zij nooit toestond dat voorstellingen ontstonden zoals een veelvoud van principes of een veelpersoonlijkheid van God. Om deze enigheid van God te bewaren voor ieder vorm van vermenigvuldiging, verwatering, of vermenging met de riten van omringende godsdiensten, koos het volk Israël als credo het Bijbelvers dat tot op heden niet alleen onderdeed is van de dagelijkse liturgie…’
Pinchas Lapide
